قالوا ولله در الماوردي (1) قد أماط الأذى عن طريق المؤمنين حيث قال لما كثر أخباره بالمغيبات وظهر إعجازه وقام حجة على المنكرين ازداد غيظهم وغمضوه صلى الله عليه وسلم بأنه ادعى الرسالة أولا ثم يريد أن نتخذه إلها أخذوا في التهكم والاستهزاء بالسؤال عن كل شئ متى يكون وكيف يكون فأمره الله تعالى أن يقول ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم يعني الله تعالى يظهر على رسله المغيبات ويخبرون بها وذلك من الإعجاز الذي يخصهم الله به ويعجز به المنكرين وكل ذلك بإعلام الله واطلاعه فليس ما أقول أمرا مبدعا بل سنة الله الذي علم الآدم الأسماء كلها وأرى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وقال ابن مريم " وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم " (آل عمران: 49 وقال يعقوب عليه السلام أعلم من الله ما لا تعلمون وأما أنا بدون إعلام الله فما أدري ما يفعل بي يفعل بي ولا بكم والكفار لما سمعوا ذلك حملوا على غير محمله قالوا هو لا يعرف مآله وأمر خاتمته وسروا بذلك وتقاولوا فأنزل الله تعالى " ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر " (الفتح: 2) وأخبر بمآل المؤمنين في الآية الأخرى بعدها وفي القرآن آيات كثيرة تدل على علمه صلى الله عليه وآله وسلم مآله ومآل أصحابه وأهل بيته وعامة أمته جزما لا يحومه شبهة بإعلام الله تعالى ووعده الصادق الغير المكذوب " كذلك جعلنا كم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا " (البقرة: 143) وقال عز وجل " ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس " (الحج: 78) وقال " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا " (النساء: 41) وقال عز وجل " وللآخرة خير لك من الأولى " قال " ولسوف يعطيك ربك فترضى " (الضحى: 5) روي أنه لما نزلت هذه الآية قال عليه السلام (لا أرضى حتى أدخل كل أمتي الجنة) وقال عز وجل " إنا أعطيناك الكوثر " (الكوثر: 1) وقال " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " (الإسراء: 79) عن ابن عمر في حديث الشفاعة فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة فيومئذ يبعثه الله المقام المحمود الذي وعده وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (أريت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وسبق لهم من الله ما سبق للأمم قبلهم فسألت الله أن يؤتيني الشفاعة يوم القيمة فيهم ففعل) وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (خيرت بين أن يدخل نصف أمتي