الأخ الكريم.. أولا، سأحاول ترجمة ما نقلته إلى لغة عربية واضحة، فأعطني رأيك.. يقول فضل الله:
لا يشترط أن يكون المرجع أعلم في الفقه، ويجب أن يضاف اليه شرط جديد هو الانفتاح على قضايا عصره.
والسؤال: 1 - ما هو الدليل الفقهي على إلغاء شرط الأعلمية في المرجع؟ وهل يوافقه أحد من فقهاء الشيعة عبر العصور؟ مع ذكر نص عبارته؟
2 - ما معنى هذا الشرط الجديد، ومن الذي يشترطه، ومن يشخصه، وما هو دليله الفقهي؟ وهل يوافقه أحد من فقهاء الشيعة عبر العصور؟!
هذا على صعيد النظرية.. أما عمليا، فهل طرح فضل الله مشروعا محددا لمجلس الفقهاء الذين لهم صلاحية اختيار المرجع؟
ثانيا، السيد الخوئي رحمه الله مرجع تقليدي، وقد أوقف المؤسسات التابعة لمرجعيته في العالم، وجعل توليتها لهيئة أمناء، وأوجب عليهم أن يعملوا برأي المرجع الديني الجديد، الذي ترجع اليه أكثرية الطائفة الشيعية..
والسيد فضل الله مرجع عصري.. فهل صحيح أنه سجل المؤسسات التابعة له باسمه واسم أولاده؟