وثانيا، لماذا إذن تعترضون على المخالفين مثل ابن أبي الحديد الذي يقول: الحمد لله الذي قدم المفضول على الفاضل؟!!
(فكتب حبيب الشعب بتاريخ 01 - 04 - 2000:
الأخ الفاضل العاملي:
أنا لم أقل أن المرجع لا يتدخل في تشخيص الموضوعات، فضلا عن " أي من الموضوعات ". وأخشى أن يقرأ هذا الموضوع غير طلبة الحوزة فلا يفهمون المعنى إن استخدمت مصطلحات علمية فقط؛ لهذا فسأبسط الموضوع.
أنا قلت في النقطة الثانية: أما تشخيص موضوعات الأحكام كمعرفة الأوضاع السياسية والاجتماعية والثقافية فليست من اختصاصهم وإن كان المتابع منهم لهذه الأوضاع والغائص في تعقيداتها يستطيع تشخيصها.
الحرمة حكم موضوعها الخمر مثلا، والوجوب حكم موضوعه الصلاة مثلا، الفقيه هو المتخصص في استنباط الأحكام الشرعية. قد لا يعرف الفقيه أن في إناء معين خمر فلا يعرف أنه حرام.
في كثير من القضايا كالقضايا السياسية ليس هناك أحكام واضحة لموضوعات واضحة، بل الأحكام فيها عامة، فمثلا إذا كانت المصلحة الإسلامية العليا في أن يدخل الإسلاميون في