اجتهاد، ولا شهادة اجتهاد من أحد، ويساندهم حكومة أو أشخاص بالدعاية للتأثير على بعض الشيعة!!
ألا يسبب ذلك تشتيت المرجعية وكثرة المتصدين لها، وبالتالي تضعيف مقام المرجعية؟
ألا يسبب التنازل عن شرط الأعلمية إلى الاتجاه للتنازل عن شرط الاجتهاد أيضا، ووصول مقام المرجعية إلى الحفاة علميا؟!
ألا يسبب ذلك أن يسألك الشيعي أو السني: ما دمت تعترف أن زيدا الفقيه أعلم في الشريعة وأتقى، ثم تقلد عمرا الذي لا يصل إلى مستوى كبار تلامذته؟! فلماذا تعترض على الذين قدموا على أمير المؤمنين علي عليه السلام من هم أقل منه؟!!
فهل نكون بإلغاء هذا الشرط عمقنا ثقة الشيعي بمذهبه وبفتوى المرجعية، أم ضعفناها؟ وهل نكون سعينا نحو وحدة الشيعة ومرجعياتهم، أو نحو تشتتها؟
أتصور أن حبنا لأشخاص مع وجود أفقه منهم في الطائفة، يدفعنا إلى محاولة التغيير في شروط المرجعية حتى تنطبق عليهم!
لكن ذلك غير ممكن.. وإن أمكن في شخص أو ظرف محدود، فهو عرض طارئ لا يعيش في فقه الشيعة، ولا في حياة متدينهم.