بعض أصحابنا...: " فهذا خبر مقطوع مشكوك في روايته، فلا يجوز العدول إليه عن الخبرين المتقدمين " (1).
4 - وقال عن خبر رواه أحمد بن محمد في تفصيل أحكام النكاح:
" فهذا حديث مقطوع الإسناد شاذ " (2).
5 - وقال عن خبر نوح بن شعيب، عمن رواه، عن عبيد بن زرارة:
" فهذا خبر مرسل لا يعارض به ما قدمناه من الأخبار " (3).
6 - وأورد خبرين وكلاهما من رواية جعفر بن بشير، وقال بعد الثاني مباشرة: " فأول ما فيه: أنه خبر مرسل منقطع الإسناد، لأن جعفر بن بشير في الرواية الأولى قال: (عمن رواه)، وهذا مجهول يجب اطراحه. وفي الرواية الثانية قال: (عن عبد الله بن سنان، أو غيره) فأورده وهو شاك فيه، وما يجري هذا المجرى لا يجب العمل به " (4).
7 - وقال معقبا على خبر نشيط بن صالح في باب الأحداث الموجبة للطهارة: " فهذا أولا خبر مرسل، لأن نشيط قال: (عن بعض أصحابنا)، ومع هذا قد روى الخبر الأول مسندا بخلاف ما تضمنه هذا الخبر " (5).
8 - وقال عن خبر ابن أبي نجران في باب الأغسال المفترضات والمسنونات: " فما تضمن هذا الحديث من أن غسل الميت سنة لا يعترض ما قلناه بوجوه: