لكن هذا القدر من المشابهة غير كاف لإثبات الاتحاد جزما، خصوصا مع كثرة الروايات في مدح الرمان (1) والهندباء (2) وكثير منها أشبه برواية مسعدة بن اليسع من روايات مسعدة بن زياد، فلا وجه معتد به في اتحادهما فلا إشكال في تغايرهما.
* * *
| مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٣ - الصفحة ٢٠٤ | |||
|
(١) لاحظ: المحاسن: ٥٤١ ح ٨٣٠ - ٨٣٥، الكافي ٦ / ٣٥٣ ح ٥ - ٧، الخصال:
٦٣٦، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ٢ / ٤٣ ح ١٥١، مكارم الأخلاق ١ / ٣٦٩ ح ١٢١٥، دعائم الإسلام ٢ / ١١٢ ح ٣٧١، تحف العقول: ١٢٤، طب الأئمة: ١٣٤. (٢) المحاسن: ٥٠٨ ح ٦٥٦ - ٦٦١، و ص ٥١٠ ح ٦٧٧، و ص ٥١٣ ح ٦٩٢ و ح ٦٩٣، الكافي ٦ / ٣٦٣ ح ٤ و ح ٨، و ص ٣٦٦ ح ٧، الخصال: ٦٣٦، مكارم الأخلاق ١ / ٣٨٤ ح ١٢٩٠، دعائم الإسلام ٢ / ١١٣ ح ٣٧٦، و ص ١٤٩ ح ٥٣١، تحف العقول: ١٢٤، طب الأئمة: ١٣٧، طب النبي: ٣٠، كفاية الأثر: ٢٤١. (٢٠٤)
الفهرست
|
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم. http://qadatona.org