[330] فمنعك الإجماع يا عمرو فلا * معنى له أصلا ولا محصلا [331] إذ بعدما تعين الإمام * لم يك في انعقاده كلام [332] والخبر المنقول بالتواتر * ولو بنقل فاسق أو كافر [333] معين كظاهر الكتاب * وإن نقل ما قيل في الأصحاب [334] إذ ليس إيمان الأولى رووا إذا * تواتر المروي شرطا أخذا [335] ولم يكن تعاقد الجمهور * منهم على كتم الهدى والزور [336] يقدح في حجية التواتر * في خبر نص لنا أو ظاهر [337] والخبر المقطوع بالصدور * وإن يكن من طرق الجمهور [338] متبع ثم وأي متبع * وحجة ساطعة لمن قطع [339] وخبر النقصان في الذكر فلا * يقدح فيه عند من تأملا [340] إذ هو محمول على التفسير * ولا نرى فيه من التغيير [341] هذا، وليس مطلق النقصان * يقدح في حجية القرآن [342] لا سيما ما كان في فضل علي * وإنه الولي والأمر جلي [343] فعندنا الكتاب قطعي السند * وفي الفروع فهو أولى مستند [344] والنقص إن قيل به للنقل * وشك فيه فهو مجرى الأصل [345] والعلم بالإجمال في المجموع (94) * لا يقدح الإجراء في الفروع [346] إذ ليس غيرها محل الابتلا * فلا ينافي العلم أصلا أصلا [347] ورد مما مر إشكال الخبر * وانكشف الغطا وبان (95) ما استتر [348] فما تواترت عن الرسول * يؤخذ في عقائد الأصول [349] كذاك ما تواترت عن آله * فإنه جار على منواله .