[396] ولو نرى في مبدأ المشتق * بقاءه معتبرا في الصدق [397] ولو رأيناه مجازا فالخبر * أظهر في الكفر فأمعن النظر [398] وكم ترى في النهج للإمام * ما يوضح الكفر من الكلام [399] وقيل: معنى الكفر في المقام * الكفر في الإيمان لا الإسلام [400] فلا يضر دعوة الإخوان * في جهة الإسلام لا الإيمان [401] فالوصف وصف باعتبار من يصف * مختلف يتبع حال من وصف [402] وفي الكتاب كم ترى شهودا * نحو إلى عاد أخاهم هودا (103) [403] وقوله: وبغضه كفر، كفى * في كفر من بغى عليه وجفا (104) [404] فإنما الحرب من البغض نشا * وقل لمن أنكره: قل ما تشا [405] وقد روى عن النبي المؤتمن * موفق ابن أحمد: حرب لمن (105) [406] فعندنا يكفر من ناصب في * خلافة الصهر بلا توقف [407] إذ جاء: من ناصب (106) فيها قد (107) كفر * وحارب الله وسيد البشر [408] وما ادعوا في ابن البغي هند * من أنه تاب فغير مجدي [409] كيف؟! وكان حربه درايه * وتوبة تنمى له روايه [410] وإن تقل عن اجتهاد كانا * لم لم (108) تقل في قاتلي عثمان؟!
[411] وكيف يأتي عذر الاجتهاد * قبال تنصيص النبي الهادي؟!.
.