(١٠) جاء التصريح بالاسم الأصلي لصاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف في نسخة " ب " فقط، واعلم أن بعض العلماء ذهب إلى تحريم التلفظ باسمه الأصلي الشريف حتى في زمن الغيبة الكبرى، وبعضهم لا يكتبون اسمه الشريف إلا بحروف مقطعة غير متصلة هكذا " م ح م د ".
قال الفيلسوف الشهير السيد الداماد بهذا الصدد في كتابه شرعة التسمية " ص ٩٠ - ٩١: " حكم التحريم الذي هو موجب النصوص ومقتضاها، يختص بالتلفظ والتنطق في المحاورات والمقاولات، ولا يشمل مجرد الكتابة من دون التلفظ، فإن ذلك لا يعد تسمية وتكنية، لا بحسب العرف ولا بحسب اللغة، ولذلك أتي بذلك بعض العلماء في بعض المصنفات في أصول الاعتقادات للتعيين والتعليم... ولكن الأولى، بل الأحوط، بل المحكوم عليه بالوجوب وعلى ضده بالتحريم، كتابة الاسم بحروف مقطعة، متفاصلة، محافظة على حق العمل بما جرت به نصوص حملة الوحي وحفظة الدين، ومراعاة للسنة المسلوكة في عصور العلماء السابقين، ومتابعة للتعليم المعهود في اللوح السماوي الإلهي المكتوب المنزل من عند الله رب العالمين، على خاتم أنبيائه المكرمين وأفضل عباده المرسلين ".
وذهب بعض العلماء إلى جواز التلفظ باسمه الأصلي الشريف كالمحدث الحر العاملي وبعض متأخري فقهائنا.
(١١) تخليص الشافي ٢ / ١٦٧، مناقب آل أبي طالب ٣ / ٣٥ - ٣٦، بحار الأنوار ٣٧ / ١٠٨ - ٢٥٣ نقلا عن كتب كثيرة، الغدير ١ / ١١ - ١٤، إحقاق الحق ٦ / ٤١٥ - ٥٠٠، ولقد كفانا البحث عن واقعة الغدير، العالم الجليل المحقق الشيخ عبد الحسين الأميني - عليه الرحمة - في كتابه القيم " الغدير " رضوان الله عليه.
جاء في فيض القدير: ٤٨، وإحقاق الحق 2 / 487، نقلا عن بعضهم: " سمعت أبا المعالي الجويني يتعجب ويقول: شاهدت مجلدا ببغداد في يد صحاف فيه روايات هذا الخبر، مكتوبا عليه: المجلدة الثامنة والعشرون من طرق قوله " من كنت مولاه، فعلي مولاه " ويتلوه المجلدة التاسعة والعشرون ".
وبالجملة " لا ريب في تواتر هذا الخبر، بل هو فوق المتواتر بما لا يرتاب فيه ذو مسكة.

مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، علي بن الحسين ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، موسى بن جعفر ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الجود ⁽¹⁾، كتاب مناقب آل أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، الشيخ الحر العاملي ⁽¹⁾، عصر الغيبة ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، الجويني ⁽¹⁾، الإحتياط ⁽¹⁾، الفرج ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾