وعموم علمه يقتضي كونه تعالى سميعا بصيرا مريدا كارها مدركا لأن مرجع هذه الصفات كلها إلى العلم.
فإن معنى كونه تعالى سميعا بصيرا أنه يعلم المسموع والمبصر.
ومعنى كونه مريدا وكارها أنه يعلم الفعل المشتمل وجوده على المصلحة فيريده، والمشتمل على المفسدة فيكرهه.
ومعنى كونه مدركا أنه يعلم الأشياء على أتم وجه.
وعموم قدرته يدل على كونه متكلما، بمعنى أنه خلق الكلام المركب من الحروف المسموعة المنتظمة.
وهو تعالى عدل حكيم لا يفعل القبيح ولا يريد.، ولا يخل بالواجب، لأن ذلك كله نقص، والله تعالى منزه عنه.
[الرسالة والرسول] ومن عدله: تكليف المكلفين ليعرضهم للثواب الدائم، وإنزال الكتب وإرسال الرسل إليهم يعرفونهم (1) ما يريده منهم ويكرهه. وخاتم الرسل نبينا محمد صلى الله عليه وآله. والدليل على نبوته ما دل على نبوة سائر الأنبياء من دعوى النبوة وتصديق الله تعالى له بإظهار المعجز على يده.
ومعجزاته صلى الله عليه وآله أكثر من أن تحصى (2) مثل: انشقاق القمر (3)،