(٢٢) مشارق الأنوار: ٣٢ - ٣٣، وفيه: ".. والقرآن له ظاهر وباطن، ومعانيه منحصرة في أربع أقسام، وهي أربع أحرف وعنها ظهر باقي الكلام، وهي (الله)، والألف واللام منه آلة التعريف، فإذا وضعت على الأشياء عرفتها أنها منه وله، وإذا أخذ منه الألف بقي لله ولله كل شئ، وإذا أخذ منه (ل‍) بقي إله، وهو إله كل شئ، وإذا أخذ منه الألف واللام بقي له، وله كل شئ، وإذا أخذ الألف واللامان بقي هو، وهو هو وحده لا شريك له. والعارفون يشهدون من الألف ويهيمنون من اللام ويصلون من الهاء. والألف من هذا الاسم إشارة إلى الهوية التي لا شئ قبلها ولا بعدها وله الروح، واللام وسطا وهو إشارة إلى أن الخلق منه وبه وإليه وعنه، وله العقل وهو الأول والآخر، وذلك لأن الألف صورة واحدة في الخط وفي الهجاء... ".
(٢٣) القواعد والفوائد 2: 166 - 167.
(34) في هامش (ر): " وقال السيد المرتضى: ليست الرحمة عبارة عن رقة القلب والشفقة، وإنما هي عبارة عن الفضل والإنعام وضروب الاحسان، فعلى هذا يكون إطلاق لفظ الرحمة عليه تعالى حقيقة وعلى الأول مجاز. منه رحمه الله تعالى ".

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽¹⁾، الشراكة، المشاركة ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾