" جسم ": أنه " موجود " (53).
ونقل الإيجي هذا التفسير عن بعض الكرامية، ونقل التفسير السابق عن آخرين منهم، فقال: ذهب بعض الجهال إلى أنه " جسم " فالكرامية قالوا: هو " جسم " أي " موجود " وقوم قالوا: هو " جسم " أي " قائم بنفسه) (54).
وهكذا نجد التفاسير الثلاثة " للجسم " قد جمعها الأشعري في عبارة واحدة، ونسبها إلى هشام، وكأنها بمعنى واحد: الشئ، والموجود، والقائم بنفسه.
هذا، ومن ناحية أخرى نجدهم يفسرون كل واحد من هذه الثلاثة بالمعنى الآخر:
قال ابن حزم - في معنى قولنا " شئ " -: إنه " الموجود " ثم قال: إن قالوا: هو " الموجود " صاروا إلى الحق (55).
وقال الأشعري - في معنى: أنه تعالى " شئ " -: قال قائلون: معنى أن الله " شئ ": معنى أنه " موجودا وهذا مذهب من قال: لا " شئ " إلا " موجود " (65).
وقال الرازي: من قال: المعدوم ليس بشئ، قال: الموجود شئ، فهما لفظان مترادفان، فإذا كان " موجود " كان " شيئا " (75).
وذكر - في معنى. أنه " موجود " أقوالا، منها:
4 - " موجود " بمعنى: أنه " شئ ".
5 - " موجود " بمعنى. أنه " قائم بنفسه " (58).
واحتمل القاضي عبد الجبار - في معنى " قائم بنفسه):
1 - أنه " موجود ".