عنه الصفار على ما ذكره الشيخ وقد توفي سنة (290) ولا يمكن روايتهما عادة عمن هو من أصحاب الباقر عليه السلام (445).
وقد حاول توجيه ذلك بقوله: ولا يبعد أن الشيخ رأى رواية الهيثم عن أبي جعفر عليه السلام، فتخيل أن المراد بأبي جعفر هو الباقر عليه السلام، مع أن المراد به هو الجواد عليه السلام (446).
أقول: قد نقل السيد دام ظله مثل هذا الاحتمال عن الميرزا في المورد (45) في رواية (محمد بن أسلم عن أبي جعفر)، لكنه - أدام الله ظله - رده بأنه لم يوجد فيما بأيدينا رواية لذلك الراوي عن الجواد عليه السلام (447).
أقول: ونحن إذ نعيد عليه ذلك الرد، نضيف: أن هذا غاية التعدي على ساحة الشيخ الذي رتب كتابه على الطبقات وبذل غاية وسعه في تنظيمه على الأبواب ثم على حروف المعجم، ولو عبر الميرزا بما عبر به صاحب النقد من أنه: كان ينبغي أن يذكره الشيخ قدس سره في رجال أبي جعفر الثاني عليه السلام لا أبي جعفر الأول عليه السلام، لأنه يبعد أن يروي الصفار وسعد عن الباقر بواسطة واحدة (448).
كان أولى وأنسب.
لكن نقول: أليس الأجدر أن يلتزم بكون الرواية مرسلة حتى يرتفع إشكال الطبقة من البين؟! ولا نواجه الشيخ بهذا الشكل؟!
المورد [61] يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ذكره في أصحاب الرضا عليه السلام (449) وذكره البرقي فيهم أيضا (450).