نحوية هي: (الفعلية) و (الفاعلية) و (الإضافة) و (النعت) و (الاستثناء) وبعضها لا يتحمل معنى غير معنى الوظيفة النحوية، فتكون الفوارق بين كلمات هذه الجملة كالآتي:
1 - إن الجملة تضم عناصر لفظية ذات (معنى لغوي محدد مستقل بالإدراك) أي يفهم من اللفظ سواء وصل بعنصر لفظي آخر أم لم يوصل، وهي: مادة نجح وامتحن، أي (النجاح) و (الامتحان) وكلمة (طلاب) وكلمة (خالد)، وكل من هذه المعاني الأربعة يصلح أن يكون طرفا (مرتبطا) بغيره من أطراف الجملة.
2 - إن الجملة تضم عناصر لفظية لا يمكن للسامع أن يدرك معناها إلا إذا وصلت بعنصر لفظي آخر، تلك هي: صيغتا (فعل) و (افتعل) الممتزجتين بمادة النجاح والامتحان، وكلمات: (نا) و (واو الجماعة) و (الذين) و (إلا)، وهذه العناصر الستة ثلاثة منها تدل على (معنى نسبي رابط) وثلاثة تدل على (معنى غير نسبي وغير رابط).
أما دوال النسبة فهي صيغة (فعل) التي ربطت النجاح بالطلاب، ونسبته إليهم على وجه يكون النجاح (فعلا) صادرا عنهم وهم فاعلي هذا الفعل، وكذلك صيغة (افتعل).
وأما الأداة (إلا) فهي التي ربطت بين عنصرين من عناصر الجملة - المستثنى والمستثنى منه - أي ربطت (خالد) ب‍ (الطلاب) على وجه يكون خالد مستثنى من الحكم بنجاحهم.
وأما الثلاثة الأخرى فهي: الموصول - الذين - والضمير - نا والواو - فالموصول والضمير لا يدلان على (المعنى النسبي الرابط)، بل يدلان على (معنى منتسب مرتبط بغيره) فيحتاجان حينئذ إلى (رابط) يربطهما بالغير، ولذلك احتجنا إلى (النسبة التقييدية) - أي التقييد بالإضافة والتقييد بالنعت - فهذه النسبة هي التي ربطت (نا) المضاف إليه بالمضاف، وربطت النعت (الذين) بالمنعوت (طلابنا)، كما احتجنا إلى صيغة (افتعل) لتربط الامتحان بواو الجماعة، على وجه يكون الامتحان فعلا والواو فاعلا.
ولكن السؤال الآن هو: كيف صح لهذه العناصر الثلاثة التي هي