* (قول الفربري: هم المرتدون الذين ارتدوا على عهد أبي بكر) هذا التأويل باطل، ومن العجيب أن جملة المحدثين قد حملوها على قوم من الأعراب الذين امتنعوا من بعد النبي صلى الله عليه وسلم من أداء الزكاة إلى أبي بكر كمالك بن نويرة وغيره، هذا التأويل بعيد في لفظين (الأول) في لفظ الأصحاب فإنه يطلق على من صحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان معه دائما في ليله ونهاره وسفره وحضره وحروبه وغزواته وجمعته وجماعته (بل أصح من هو معه في غاره ومزاره) كأبي بكر وعمر ونظائرهما لا مثل مالك بن نويرة وغيره ممن سكنه خارج المدينة على فراسخ ولم ير النبي صلى الله عليه وآله طول عمره إلا مرة أو مرتين أو ما يقرب من ذلك (والثاني) أن لنا جملة من الأخبار الواردة في هذا الباب وفيها إشارة جليلة على أن المراد من الأصحاب الذين قد أحدثوا من بعد النبي صلى الله عليه وسلم ما أحدثوا هم أبو بكر وعمر وأمثالهما من صحب النبي صلى الله عليه وآله لا مثل مالك بن نويرة ويدل على أحداث أبي بكر وغيره ما رواه مالك في " الموطأ " (٢ / ٤٦٢) في كتاب الجهاد، أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وآله قال لشهداء أحد: " هؤلاء اشهد لهم فقال أبو بكر: ألسنا يا رسول الله: إخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال النبي صلى الله عليه وآله: " بلى " ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي؟ فبكى أبو بكر ثم بكى قال: ائنا لكائنون بعدك؟ وفي هذا الحديث دليل واضح على ارتداد أبي بكر ومن سلك على نهجه وقد ثبت عن الإمام الحسن بن علي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يبغضنا ولا يحسدنا أحد إلا زيل عن الحوض يوم القيامة بسياط من نار " أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " (3 / 203 برقم 2426)

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، محمد بن يوسف ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، البغض ⁽¹⁾