يقف على حقيقته، أو أنه عرف نفس الأمر فنسيها عند الكتابة، أو أغضى عنها لأمر دبر بليل، أو أنه ما يبالي بما يقول.
أوليس المسعودي المتوفى 346 ه‍ يقول في التنبيه والأشراف ص 221: وولد علي رضي الله عنه وشيعته يعظمون هذا اليوم؟!
أوليس الكليني الراوي لحديث عيد الغدير في الكافي توفي سنة 329 ه‍؟ وقبله فرات بن إبراهيم الكوفي المفسر الراوي لحديثه الآخر...
فالكتب هذه ألفت قبل ما ذكراه النويري والمقريزي من التأريخ (352).
أوليس الفياض بن محمد بن عمر الطوسي قد أخبر به سنة 259 ه‍ وذكر أنه شاهد الإمام الرضا سلام الله عليه المتوفى سنة 203 يتعيد في هذا اليوم ويذكر فضله وقدمه؟! ويروي ذلك عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام.
والإمام الصادق المتوفى سنة 148 ه‍ قد علم أصحابه بذلك كله وأخبرهم بما جرت عليه سنن الأنبياء من اتخاذ يوم نصبوا فيه خلفاءهم عيدا...
هذه عقيدة عيد الغدير، لكن الرجلين أرادا طعنا بالشيعة، فأنكرا ذلك السلف الصالح وصوراه بدعة معزوة إلى معز الدولة، وهما يحسبان أنه لا يقف على كلامهما من يعرف التاريخ فيناقشهما الحساب.
الغدير: 1 / 287 289، نهاية الأرب: 1 / 177، الخطط: 2 / 222.
ولزيادة الاطلاع عن هذه المسألة راجع: كشف المهم في خبر غدير خم للسيد هاشم البحراني، عبقات الأنوار للعلامة مير حامد حسين، الغدير للعلامة الأميني، منهج في الانتماء المذهبي: 90 156، الغدير في التراث الإسلامي للعلامة السيد عبد العزيز الطباطبائي، حديث الغدير رواته كثيرون للغاية قليلون للغاية للسيد عبد العزيز الطباطبائي، الغدير في حديث العترة الطاهرة للسيد محمد جواد الشبيري، ومصادر أخرى كثيرة.