بن بلدحي في شرح المختار وفي فتاوى أبي الليث السمرقندي في باب أداء الحج (1).
ثم قال: وكيف يتخيل في أحد من السلف نهيهم من زيارة المصطفى (صلى الله عليه وآله) وهم مجمعون على زيارة سائر الموتى، فالنبي (صلى الله عليه وآله) وسائر الأنبياء الذين ورد فيهم أنهم أحياء كيف يقال فيهم هذه المقالة (2) وحكى عن القاضي عياض وأبي زكريا النووي إجماع العلماء والمسلمين على استحباب الزيارة (3).
وقال أيضا: وإذا استحب زيارة قبر غيره (صلى الله عليه وآله) فقبره أولى لما له من الحق ووجوب التعظيم (4). ثم إنه استدل في الباب السادس على أن السفر إلى الزيارة قربة بالكتاب والسنة والإجماع - إلى أن قال -:
الرابع: الإجماع إطباق السلف والخلف، فإن الناس لم يزالوا في كل عام إذا قضوا الحج يتوجهون إلى زيارته (صلى الله عليه وآله)، فمنهم من يفعل ذلك قبل الحج، هكذا شاهدناه وشاهده من قبلنا وحكاه العلماء عن الأعصار القديمة...
ومن ادعى أن هذا الجمع العظيم مجمعون على الخطأ فهو المخطئ (5).
23 - قال زين الدين أبو بكر بن الحسين بن عمر القريشي العثماني المصري المراغي (م / 681 ه‍): وينبغي لكل مسلم اعتقاد كون