6 - هل العبادة هي مطلق الخضوع أو التكريم؟
لأئمة اللغة العربية في المعاجم تعاريف متقاربة للفظة العبادة، فهم يفسرون العبادة بأنها " الخضوع والتذلل " وإليك فيما يلي نص أقوالهم:
1 - يقول ابن منظور في " لسان العرب ": " أصل العبودية: الخضوع والتذلل ".
2 - ويقول الراغب في " المفردات ":
" العبودية: إظهار التذلل، والعبادة أبلغ منها، لأنها غاية التذلل، ولا يستحق إلا من له غاية الإفضال، وهو الله تعالى، ولهذا قال: (ألا تعبدوا إلا إياه).
3 - وفي " القاموس المحيط " للفيروز آبادي: " العبادة: الطاعة ".
4 - وقال ابن فارس في " المقاييس ":
" العبد له أصلان كأنهما متضادان، والأول من ذينك الأصلين يدل على لين وذل، والآخر على شدة وغلظ ". ثم أتى بموارد المعنى الأول وقال: من الباب الأول:
البعير المعبد أي المهنوء بالقطران، وهذا أيضا يدل على ما قلناه لأن ذلك يذله ويخفض منه.
والمعبد: الذلول، يوصف به البعير أيضا.
ومن الباب الثاني: الطريق المعبد، وهو المسلوك المذلل.