أهل البيت في الحياة الإسلامية - السيد محمد باقر الحكيم - الصفحة ٣٨
التطبيق المتميزة عن الصيغ الأخرى، وهذا إنما يتحقق من خلال الإمامة.
لأن مثل هذه الدولة، ومثل هذه التجربة لا يمكن أن تقاد وبصورة كاملة وصحيحة، بحيث تحقق كل الأهداف التي جاءت بها الرسالة، إلا بمثل هذه القيادة التي نعبر عنها بالإمامة.
وهنا ينفتح أمامنا باب بحث الخلافة الإلهية، فإن بحث الخلافة الذي هو من الأبحاث الكلامية المهمة التي يتناولها علماؤنا، ويستدلون فيها على تشخيص من يتولى الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ويقوم بإدارة هذه الدولة، هذا البحث فيه بعدان:
بعد يرتبط بالجانب العقائدي وهو استمرار الرسالة في الإمامة وعصمة هذه الإمامة كعصمة الرسالة وهو ما نريد أن نشير إليه في هذه الحديث، وبعد آخر يرتبط بالجانب التاريخي والسياسي والنصوص التي وردت في ذلك، والتحولات الاجتماعية والظروف السياسية التي اقترنت بهذا الموضوع، وهذا البعد له حديث آخر غير هذا الحديث (1).

(1) سوف نتناوله بشئ من التفصيل، عندما نتحدث عن دور أئمة أهل البيت في قيادة الحكم الإسلامي.
(٣٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 33 34 35 36 37 38 39 40 41 43 45 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 المدخل 3
2 موضوع البحث 6
3 تقسيم البحث 10
4 نظرية الإمامة 10
5 الأهداف والأدوار 15
6 المواقف 16
7 الفصل الأول - ضرورة الإمامة 19
8 الإمامة والاختلاف في العبادة 25
9 الإمامة والاختلاف في التأويل 30
10 الإمامة والولاية 34
11 العصمة والإمام المهدي 39
12 الفصل الثاني - الإمامة في أهل البيت عليهم السلام 43
13 التكريم والتشريف 47
14 الإمامة في الذرية سنة 50
15 حكمة الإمامة في الذرية 53
16 البعد الغيبي 53
17 البعد التاريخي 59
18 الجذر التاريخي ودوره 61
19 البعد الرسالي 65
20 الاعداد والواقع التاريخي 69
21 الاعداد والنظام العام 73
22 البعد الاجتماعي 75
23 خلفيات البعد الاجتماعي 77
24 الاسلام والعلاقات العشائرية 81
25 الفصل الثالث - الأئمة الاثنا عشر 85
26 أدلة العدد المحدود 88
27 تفسير العدد المحدود 90
28 التفسير الغيبي للظاهرة 90
29 التفسير التاريخي للظاهرة 96
30 منهج البحث التاريخي للإعداد 98
31 الأهداف الرسالية الثلاث 100
32 دراسة حركة الرسالة 103
33 موازنة حركة الهداية والسلطة 104
34 القيادة غير المعصومة 107
35 مشاكل الدولة وتراجعها 110
36 الاستنتاج 114