أهل البيت في الحياة الإسلامية - السيد محمد باقر الحكيم - الصفحة ٢٣
إلى الرسالات السابقة، لأنها الرسالة الأهم والأعظم، فكيف لا تحتاج إلى من يتابعها، مع أن الرسالات الأقل احتاجت إلى مثل هذه المتابعة؟
والسبب في ذلك هو أن هذه الرسالة، وإن أصبحت من حيث مضمونها ومحتواها الرسالي رسالة خاتمة وكاملة، ولا تحتاج عندئذ إلى متابعة على مستوى (الأنبياء) لبيان أصل الرسالة وثبت الأصول، لأن النبي صلى الله عليه وآله أكملها في بلاغها وعرضها على الناس، وقد صرح القرآن الكريم بذلك: ﴿... اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلم دينا...﴾ (1) إذن، فالرسالة الخاتمة من هذه الناحية لا تحتاج إلى إكمال على مستوى البلاغ والتبشير والانذار الذي يتحمله الأنبياء عادة، لمعالجة الانحرافات وتثبيت الأصول والأسس، نعم قد تحتاج إلى إكمال بيان بعض التفاصيل، ولكن ذلك وحده لا يحتاج إلى الإمامة ودورها الكبير في النظرية الإسلامية.
كما شاء الله سبحانه وتعالى أن تختص الرسالة الإسلامية من بين الرسالات الأخرى بضمانات ووسائل الحفظ من الضياع والتحريف

(٢٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 16 17 19 21 22 23 24 25 26 27 28 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 المدخل 3
2 موضوع البحث 6
3 تقسيم البحث 10
4 نظرية الإمامة 10
5 الأهداف والأدوار 15
6 المواقف 16
7 الفصل الأول - ضرورة الإمامة 19
8 الإمامة والاختلاف في العبادة 25
9 الإمامة والاختلاف في التأويل 30
10 الإمامة والولاية 34
11 العصمة والإمام المهدي 39
12 الفصل الثاني - الإمامة في أهل البيت عليهم السلام 43
13 التكريم والتشريف 47
14 الإمامة في الذرية سنة 50
15 حكمة الإمامة في الذرية 53
16 البعد الغيبي 53
17 البعد التاريخي 59
18 الجذر التاريخي ودوره 61
19 البعد الرسالي 65
20 الاعداد والواقع التاريخي 69
21 الاعداد والنظام العام 73
22 البعد الاجتماعي 75
23 خلفيات البعد الاجتماعي 77
24 الاسلام والعلاقات العشائرية 81
25 الفصل الثالث - الأئمة الاثنا عشر 85
26 أدلة العدد المحدود 88
27 تفسير العدد المحدود 90
28 التفسير الغيبي للظاهرة 90
29 التفسير التاريخي للظاهرة 96
30 منهج البحث التاريخي للإعداد 98
31 الأهداف الرسالية الثلاث 100
32 دراسة حركة الرسالة 103
33 موازنة حركة الهداية والسلطة 104
34 القيادة غير المعصومة 107
35 مشاكل الدولة وتراجعها 110
36 الاستنتاج 114