قال أبو بكر: إن كان على الخفين فهو سنة، وإن كان على غير الخفين فهو منسوخ.
- [تفسير الطبري ج 6 ص 72 - 73] حدثني عبد الله بن محمد الزبيري (والظاهر أنه الحميدي صاحب المسند فليراجع) قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي السوداء، عن ابن عبد خير، عن أبيه قال: رأيت عليا توضأ فغسل ظاهر قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعل ذلك ظننت أن بطن القدم أحق من ظاهرها.
- [المصنف لابن أبي شيبة ج 1 ص 19] حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد خير، عن علي قال: لو كان الدين (بالرأي - في ص 181) برأي كان باطن القدمين أحق (أولى - ص 181) بالمسح على (من - ص 181) ظاهرهما، ولكن (ولكني - ص 181) رأيت (النبي ص 181) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسح ظاهرهما.
ورواه أيضا في ص 181: عن حفص، عن الأعمش... الخ مثله.
ورواه السيوطي في مسند علي ج 1 ح 5: بمثله، ثم قال بعده: (عب، ش، ه‍).
وذكره في كنز العمال ج 9 ص 360 ح 2973، عن علي... مثله، وقال في آخره: (عب، ش، د).
- [مسند أحمد ج 1 ص 116] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن السدي، عن عبد خير قال: رأيت عليا (رضي الله عنه) دعا بماء ليتوضأ فتمسح به تمسحا (يديه