١) كتاب الغرر والدرر للآمدي، وكتب الحديث.
٢) مروج الذهب ج ٢: ٤٣١ ابن أبي الحديد ج ١: ١٨١.
٣) الأشباه والنظائر للسيوطي في النحو ٢: / ابن أبي الحديد ج ١: ٦.
٤) يراجع نهج البلاغة.
٥) يروى ان أعرابيا قام يوم الجمل إلى أمير المؤمنين (ع) فقال: يا أمير المؤمنين!
أتقول ان الله واحد، فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما ترى ما في أمير المؤمنين من تقسم القلب، فقال أمير المؤمنين (ع): دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم، ثم قال يا اعرابي ان القول في أن الله واحد على أربعة أقسام، فوجهان منها لا يجوزان على الله عز وجل، ووجهان يثبتان فيه، فاما اللذان لا يجوزان عليه، فقول القائل واحد يقصد به باب الاعداد، فهذا لا يجوز لان مالا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد، اما ترى انه كفر من قال إنه ثالث ثلاثة، وقول القائل هو واحد من الناس يريد به النوع والجنس فهذا مالا يجوز، لأنه تشبيه وجل ربنا وتعالى عن ذلك، واما الوجهان اللذان يثبتان فيه، فقول القائل هو واحد ليس له في الأشياء شبه كذلك ربنا، وقول القائل انه عزو جل أحدي المعنى يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عزو جل.
بحار الأنوار ٢: ٦٥ (كمباني).
6) ابن أبي الحديد ج 1: 6 - 9.

مفاتيح البحث: ميثم بن يحيى التمار النهروانى ⁽¹⁾، أويس القرني ⁽¹⁾، كميل بن زياد ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽³⁾، كتاب مروج الذهب للمسعودي ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾