(1) لا يخفى أن استفادة الحدائق قده رجحان لبس السواد في مأتم الدالة على رجحان لبس السواد في مأتم مولانا الحسين (ع) واستثنائه من عموم أدلة الكراهة إنما هو لأجل العمومات الدالة على رجحان إظهار الحزن على الحسين (ع) لا الاستثناء بدليل خاص لفظي مثل أن يقول مثلا يكره لبس السواد إلا في عزاء الحسين (ع) أو يستحب حتى يكون المستثنى في هذا الفرض خارجا عن المستثنى منه حكما وعليه فالتعارض بينهما بالعموم من وجه محكم ولا بد في مثله من الرجوع إلى المرجحات السندية أو البراءة على ما هو المحرر في محله: نعم يمكن أن يقال إن من لبس الهاشميات السواد في مأتمه (ع) يظهر أن الكراهة تكون في غير هذه الصورة فيكون فعلهن بمنزلة التخصيص أو الاستثناء لعموم دليل المنع كما يظهر حجية فعلهن من تقرير الإمام (ع) لهن بعدم المنع من لبسه إياهن كما لا يخفى هذا وقد ظهر من كلام سيدنا المؤلف قده في المتن أن لبس السواد في مأتم الحسين (ع) خارج عن عموم دليل المنع تخصصا الفرض عدم شمول الكراهة له لو كان المقصود به التحزن على مولانا الحسين سيد شباب أهل الجنة أرواحنا لتراب حافر فرسه الفداء كما لا يخفي فلاحظ.

مفاتيح البحث: الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽⁵⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الحزن ⁽²⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾