(١) في " ش ١ " و " ش ٢ ": فائت.
(٢) أخرج حديث رد الشمس طائفة كبيرة من أئمة الحديث، وقد أخرجه الخوارزمي في مناقبه: ٣٠٦ / الحديث ٣٠١ عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام، عن أسماء بنت عميس، وفي: ٣٠٦ - ٣٠٧ الحديث ٣٠٢، عن أسماء بنت عميس، وأخرجه ابن المغازلي في مناقبه: ٩٦ / الحديث ١٤٠ بسنده عن أسماء بنت عميس، وفي: ٩٨ / الحديث ١٤١ بسنده عن أبي رافع، وأخرجه سبط ابن الجوزي في التذكرة: ٤٩ - ٥٠، حديث " في رد الشمس له " عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام، عن أسماء بنت عميس. وله كلام مع من ضعف الحديث، قال في آخره: وقد حبست (الشمس) ليوشع بالإجماع، ولا يخلو إما أن يكون ذلك معجزة لموسى أو كرامة ليوشع، فإن كان لموسى فنبينا أفضل منه، وإن كان ليوشع، فعلي (عليه السلام) أفضل من يوشع، قال صلى الله عليه وآله وسلم: علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل، وهذا في حق الآحاد فما ظنك بعلي... ثم استشهد سبط ابن الجوزي بما ذكره أحمد في الفضائل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله الصديقون ثلاثة... وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم وقد مر الحديث آنفا فاكتفيت بالإشارة إليه.
وأخرج الحديث الكنجي الشافعي في كفاية الطالب: 381 - 387 عن أسماء بنت عميس، وقال: هكذا ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور، وأخرجه بطريق آخر عن أسماء بنت عميس، وقال: هكذا رواه أبو الوقت في الجزء الأول من أحاديث الأمير أبي أحمد، ورواه عن عامر بن واثلة أبي الطفيل في حديث المناشدة يوم الشورى، ثم قال: هكذا رواه الحاكم في كتابه، وقد تكلم في الحديث من حيث الإمكان، فروى حديث رد الشمس لنبي من الأنبياء حسب ما جاء في صحيحي البخاري ومسلم ومسند أحمد، ومن حيث عدالة من نقل ذلك، وذكر جمع ممن رواه من العلماء. وانظر كتاب " الغدير " للعلامة الأميني 3: 126 - 141 فقد استقصى الكلام في رواة حديث رد الشمس من الأعلام.

مفاتيح البحث: مواقيت الصلاة ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، نهر الفرات ⁽¹⁾، بابل ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽⁴⁾، حديث رد الشمس ⁽³⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽²⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب الغدير للعلامة الأميني ⁽¹⁾، إبن المغازلي ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، أسماء بنت عميس ⁽⁵⁾، السبط إبن الجوزي ⁽²⁾، عامر بن واثلة ⁽¹⁾، الخوارزمي ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾