(١) المراد أبو علي الجبائي وابنه أبو هاشم من شيوخ الاعتزال في أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع، واختلفت كلمتهم في الإيلام الابتدائي كآلام الأطفال، فاكتفى الوالد في جوازه بعدم كونه ظلما، وهو يتحقق بالعوض يوم القيامة، وذهب الولد بأن انتفاء الظلم غير كاف ما لم يشتمل على شئ زائد كالاعتبار واللطف وإلا يلزم العبث، وإلى اختلافهم أشار الشهرستاني بعبارة موجزة وقال: " اختلف أبو علي وأبو هاشم في نقل الألم للعوض، فقال أبو علي: يجوز ذلك ابتداء لأجل العوض، وعليه بنى آلام الأطفال، وقال ابنه: إنما يحسن ذلك بشرط العوض والاعتبار جميعا ".
(2) فإن نجاته من الغرق وإن كان أكثر نفعا من إيراد الضرر عليه بكسر يده، لكن الكسر أيضا قبيح، ومثله المثال الثاني فإن إعطاء الأجرة كاملة وإن كان يرفع الظلم لكنه عمل عبث، ولو كان الغرض الإحسان، ففي وسعه، دفعه بلا طلب عمل.

مفاتيح البحث: الظلم ⁽³⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾