يا بؤس للحرب التي وضعت أراهط فاستراحوا وهل انجرار ما بعد هذه بها أو بالمضاف؟
قولان أقربهما الأول.
و (منها) اللام المسماة لام التقوية، وهي المزيدة لتقوية عامل ضعف إما بتأخره نحو * (هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون) * [7 / 154] ونحو * (إن كنتم للرؤيا تعبرون) * [12 / 43] أو بكونه فرعا في العمل نحو * (مصدقا لما معهم) * [2 / 41] * (فعال لما يريد) * [11 / 107] * (نزاعة للشوى) * [70 / 16] واختلف في اللام من نحو * (يريد الله ليبين لكم) * [4 / 26] * (وأمرنا لنسلم لرب العالمين) * [6 / 71] فقيل زائدة، وقيل للتعليل، وفي قوله: * (ردف لكم) * [27 / 72] فقال المبرد ومن وافقه إنها زائدة، وقال غيره ضمن ردف معنى اقترب، فهو مثل قوله: * (إقترب للناس حسابهم) * [21 / 1].
وتكون للتبيين نحو " ما أحبني لفلان) * ومنه قوله تعالى: * (أبعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون. هيهات هيهات لما توعدون) * [23 / 35 - 36] هذا إن جعل فاعل هيهات ضميرا مستترا راجعا إلى البعث والاخراج، وان جعل فاعله " ما " فاللام زائدة.
وللتعدية نحو * (فهب لي من لدنك وليا) * [16 / 5].
وأما اللام العاملة للجزم فهي اللام الموضوعة للطلب، وحركتها الكسر وسليم تفتحها، واسكانها بعد الواو والغاء أكثر من تحريكها كقوله تعالى:
* (فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي) * [2 / 186].
وأما اللام الغير العاملة فمنها لام الابتداء، وفائدتها توكيد مضمون الجملة نحو قوله تعالى: * (لأنتم أشد رهبة) * [59 / 13] * (وان ربك ليحكم بينهم يوم القيمة) * [16 / 124] * (إني ليحزنني أن تذهبوا به) * [12 / 13].
و (منها) الواقعة بعد إن نحو * (إن ربي