على الوسطى.
والتنقير عن الامر: البحث عنه.
والمنقر بكسر الميم المعول.
ن ق ر س النقرس: ورم ووجع في مفاصل القدمين وأصابع الرجلين، ومن خاصته أنه لا يجمع مدة ولا ينضح لأنه في عضو غير لحم.
ن ق ز في الحديث " لو تنقزت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي " أي تنقز وتثبت من شدة العطش.
وفي بعض النسخ " تفرثت " من قولهم تفرثت كبده: انتثرت.
ن ق س الناقوس: الذي يضرب به النصارى لأوقات الصلاة، وهو خشبتان طويلة وقصيرة يضعهما بين أصابعه لهما صوت حسن.
ن ق ش المناقشة هي الاستقصاء في الامر والحساب، يقال ناقشه مناقشة: إذا استقصيت في حسابه.
والنقش كفلس هو تلوين الشئ بلونين أو زائد، والشئ منقوش، يقال نقشت الشئ نقشا من باب قتل: لونته بألوان.
والنقش: النتف بالمنقاش، ومنه " نقش الخاتم ".
ن ق ص قوله تعالى: * (أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها) * [21 / 44] قيل يريد أرض الكفر ينقصها من أطرافها بما يفتح على المسلمين من بلادهم، فينقص بلاد الحرب ويزيد في بلاد الاسلام، وذلك من آيات الله.
وعنه صلى الله عليه وآله " هو فقد العلماء " (1).
وعن علي بن الحسين عليه السلام قال: إنه يسخى به نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله تعالى وتلا الآية (2)، أي لا نبالي في الموت والقتل لان فينا قول الله تعالى: * (إنا نأتي الأرض ننقصها