على حذر " (1).
ن ق ض قوله تعالى: * (ينقضون عهد الله) * [2 / 27] قال الزمخشري النقض الفسخ وفك التركيب.
فإن قلت: فمن أين ساغ استعمال النقض في العهد؟ قلت: من حيث تسميتهم العهد بالحبل على الاستعارة، لما فيه من ثبات الوصلة بين المتعاهدين، ومنه قول ابن التيهان في بيعة العقبة " يا رسول الله صلى الله عليه وآله إن بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها ".
قال: وهذا من أسرار البلاغة ولطائفها إن يسكتوا عن ذكر الشئ المستعار ثم يوموا إليه بذكر شئ من روادفه، فينبهوا بتلك الرمزة على مكانه.
قوله: * (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها) * [16 / 92] أي لا تكونوا في نقض الايمان كالمرأة التي نقضت غزلها بعد إمراره وإحكامه، فجعلته أنكاثا، وهي ريطة بنت سعد بن تيم بن مرة من قريش، كانت تغزل مع جواريها إلى انتصاف النهار ثم تأمرهن فينقضن ما غزلن.
قوله: * (أنقض ظهرك) * [94 / 3] أي أثقله حتى جعله نقضا.
والنقض: البعير المهزول الذي أتعبه السير والسفر والعمل فنقض ظهره، فيقال حينئذ نقض.
والنقض بالفتح فالسكون: نقض البناء والحبل والعهد من باب قتل.
ونقضت الحبل نقضا: حللت برمه، وانتقض هو بنفسه.
وانتقضت الطهارة: بطلت وفسدت.
وانتقض الوضوء كذلك.
وانتقض الامر بعد الاستقامة: فسد.
والانقاض: صوت كالنقر.
وإنقاض الأصابع: تصويتها وفرقعتها.
وانقض أصابعه: ضرب بها لتصوت.
ومنه الحديث " لا ينقض الرجل أصابعه في الصلاة ".
والنقض بالضم والكسر بمعنى المنقوض واقتصر الأزهري على الضم وبعضهم على الكسر، والجمع نقوض.