إلا بسلطان أي بقهر وقوة وغلبة وأنى لك ذلك. وفي الخبر " إن نافذتهم نافذوك " هو من نافذه: حاكمه، أي إن قلت لهم قالوا لك.
وفي خبر الوالدين " وإنفاذ عهدهما " أي إمضاء وصيتهما وما عهدا به قبل موتهما. ونفذ السهم نفوذا من باب قعد ونفاذا: خرق الرمية وخرج منها، وأنفذته بالألف.
ونفذ في الامر والقول نفوذا ونفاذا:
مضى.
وأمره نافذ: أي مطاع.
ونفذ العتق: مضى.
قال في المصباح كأنه مستعار من نفوذ السهم.
وطريق منافذ: أي سالك.
والمنفذ: موضع نفوذ الشئ والنافذة في الشجاج: التي نفذت من رمح أو خنجر.
ن ف ر قوله تعالى: * (أكثر نفيرا) * [17 / 6] أي أكثر عددا، وهو جمع نفر.
والنفير: من ينفر مع الرجل من قومه.
قوله: * (حمر مستنفرة) * [74 / 5] أي نافورة. ومستنفرة - بفتح الفاء - أي مذعورة.
قوله: * (فانفروا ثبات) * [4 / 71] النفر: الخروج إلى الغزو، وأصله الفزع، يقال نفر ينفر نفورا فزع، ونفر إليه فزع من أمر إليه، والنفر جماعة تنفر إلى مثلها، والثبات جماعات في تفرقة واحدها ثبة، والانفار عن الشئ والاستنفار كله بمعنى.
قوله: * (فلولا نفر من كل فرقة) * [9 / 122] الآية. وروى يعقوب بن شعيب قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام:
إذا حدث بالامام حدث كيف يصنع الناس؟
يقال: أين قوله تعالى: * (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) * قال: هم في عذر ما داموا في الطلب، وهؤلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتى يرجع إليهم أصحابهم " (1).