وعن أبان بن تغلب قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الأرض على أي شئ هي؟ قال، على الحوت. قلت:
فالحوت على أي شئ هي؟ قال: على الماء.
قلت: فالماء على أي شئ هو؟ قال: على الصخرة. قلت: فعلى أي شئ الصخرة؟
قال: على قرن ثور أملس. قلت: فعلى أي شئ الثور؟ قال: على الثرى. قلت:
فعلى أي شئ الثرى؟ فقال: هيهات عند ذلك ضل علم العلماء.
وروى فخر الدين في كتاب جواهر القرآن باسناده إلى رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: لله أرض بيضاء مسيرة الشمس فيها ثلاثون يوما، هي مثل الدنيا ثلاثون مرة، مشحونة خلقا لا يعلمون أن الله خلق آدم ولا إبليس، ولا يعلمون من أن الله يعصى في الأرض.
والأرضة بالتحريك: دويبة صغيرة كنصف العدسة تأكل الخشب، وهي التي ذكرها الله في كتابه العزيز، ولما كان فعلها في الأرض أضيفت إليها.
ونقل عن القزويني في الاشكال أنه إذا أتى على الأرضة سنة نبت لها جناحان طويلان تطير بهما، وهي الدابة التي دلت الجن على موت سليمان بن داود والنملة عدوها وهي أصغر منها، فتأتي من خلفها فتحملها إلى جحرها.
أ ر ط في الحديث ذكر الأرطى وهو شجر معروف ينبت بالرمل عروقه حمر، وهمزته على ما قيل أصلية لقولهم " أديم مأروط " إذا دبغ بذلك، وقيل زائدة للالحاق وليست للتأنيث لان الواحدة أرطاة.
أ ر ف في الحديث " أي مال اقتسم وأرف عليه فلا شفعة فيه " أي حد وعلم.
وفيه " الأرف تقطع الشفعة " هي الحدود والمعالم جمع أرفة مثل غرفة وغرف في النهاية ويقال بالثاء المثلثة أيضا.
وفيه " قضى رسول الله صلى الله عليه وآله بالشفعة ما لم تورف " يعني ما لم يقسم المال ويحد.
أ ر ق تكرر ذكر " الأرق " في الحديث.
هو بالتحريك: السهر.