و " الخبيبان " عبد الله بن الزبير وابنه.
خ ب ت قوله تعالى: (وأخبتوا إلى ربهم) [11 / 23] أي اطمأنوا وسكنت قلوبهم ونفوسهم إليه.
ومثله قوله: (فتخبت له قلوبهم) [22 / 54] والاخبات الخشوع والتواضع.
خ ب ث قوله تعالى: (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) [2 / 267] أي الردئ في الصدقة، وسماه خبثا لأنهم يستخبثونه.
والخبيث: ضد الطيب، يقال خبث الشئ خبثا - من باب قرب - وخباثة:
ضد طاب، فهو خبيث.
و " الخبيثة " واحدة الخبائث:
ضد الطيبة. قال تعالى: (ويحرم عليهم الخبائث) [7 / 157].
قوله: (ليميز الله الخبيث من الطيب) [8 / 37] أي ليميز الفريق الخبيث من الفريق الطب ويجعل الخبيث بعضه فوق بعض تضييقا عليه فيركمه عبارة عن الجمع والضم حتى يتراكموا كقوله: (كادوا يكونون عليه لبدا) كذا ذكره الشيخ أبو علي.
والخبيث: النجس، ويجمع على " خبث " أيضا مثل بريد وبرد. و " خبثاء " و " أخباث " مثل شرفاء واشراف.
قوله: (الخبيثات للخبيثين) [24 / 26] أي الخبيثات من الكلام للخبيثين من الناس.
وفي حديث الخلوة: " أعوذ بك من الخبيث المخبث الشيطان الرجيم " (1) المراد بالخبيث صاحب الخبث في نفسه، والمخبث الذي أعوانه خبثاء، كما يقال:
قوى مقوى، فالقوي في نفسه والمقوى أن تكون دابته قوية - كذا ذكره الهروي.
ويقال الخبيث الذكر من الشياطين، والمخبث الذي يعلم الناس الخبث.
وأخبث الرجل: إذا ولد أولادا خبثاء.
وأخبث القوم: قال قولا خبيثا.
وفي الدعاء " أعوذ بك من الخبث والخبائث " الخبث - بضم باء - جمع خبيث