* فذاك، وإن أكرت فعن أهلها تكرى * أي وإن نقصت فعن أهلها تنقص. وقال عمرو بن الأحمر الباهلي:
* وتواهقت أخفافها طبقا * * والظل لم يفضل ولم يكر * أي ولم ينقص. وذاك عند انتصاف النهار. وقد أكريت، إذا أخرت. وأنشد أبو عبيدة:
* وأكريت العشاء إلى سهيل * * أو الشعرى فطال بي الاناء (1) * ويروى " الكراء ". قال: وقال فقيه العرب:
" من سره النساء ولا نساء، فليكر العشاء، وليباكر الغداء، وليخفف الرداء وليقل غشيان النساء ". وقد كروت الكرة أكرو كروا، إذا ضربت بها. قال المسيب بن علس:
* مرحت يداها للنجاء كأنما * * تكرو بكفي لاعب في صاع * * الصاع هاهنا: المتطامن من الأرض، كالحفرة . (1) البيت للحطيئة. كما في اللسان (كر).
[أكرى - -> أطال] [اكزم - -> الكزم] [اكشف - -> شائف] [اكشف - -> الكشف] [اكفأ] وقد أكفأت في الشعر إكفاء. والإكفاء والإقواء واحد، وقد كافأته على ما كان منه.
[اكفأ] وقد أكفأت البيت فهو مكفأ، إذا عملت له كفاء، وكفاء البيت: مؤخره (1). وقد أكفأت في الشعر إكفاء، إذا خالفت بين قوافيه. وقد أكفأته ناقة، إذا أعطيته ناقة ينتفع بولدها ولبنها ووبرها. وقد كفأت الاناء، إذا قلبته.
(1) ب، ل: " شقة في مؤخره " وكلاهما صحيح.
[اكفأ - -> كفأ] [الاكل] والاكل: مصدر أكلت. والاكل: ما أكل.
ويقال فلان ذو أكل، إذا كان ذا حظ من الدنيا.
[أكلب] وقد أكلب الرجل، إذا وقع في إبله الكلب، وهو شبيه بالجنون. وقد كلبت الإبل تكلب كلبا.
قال الجعدي:
* وقوم يهينون أعراضهم * * كويتهم كية المكلب * ويروى: " يهينون أموالهم " [اكلة] وتقول: هم أكله رأس، أي هم قليل كقوم اجتمعوا على رأس يأكلونه [اكلة] ورجل أكلة شربة: كثير الأكل والشرب.
[الاكلة] اللحياني: يقال للغيبة (1)، الاكلة والاكلة. و (* إنا وجدنا آباءنا على أمة *) و (على إمة).
(1) ب: " للغثية " تحريف. انظر اللسان (13: 23).