* بأظفاره حتى أنس وأمحقا (1) * أنس ينس [أي بلغ نسيس الموت (2)]. قال الأصمعي: يقال: جاءنا في ما حق الصيف، أي في شدة حره. قال ساعدة بن جوية:
* ظلت صوافن بالأرزان صادية * * في ما حق من نهار الصيف محتدم * ويقال: يوم ما حق، إذا كان شديد الحر، أي إنه يمحق كل شئ ويحرقه. وقد محقت الشئ أمحقه محقا.
(1) البيت لسبرة بن عمرو الأسدي، كما في اللسان.
(2) التكملة من ب، ح‍ فقط.
[أمحش] وقال أبو صاعد الكلابي: يقال: أمحشه الحر، إذا أحرقه. ويقال: امتحش غضبا، إذا احترق.
وقال أبو عمرو: سنة قد أمحشت كل شئ، إذا كانت جدبة. وقال: قد أمحشته بالنار، إذا أحرقته، وقد صار محاشا. ويقال: خبز محاش، وشواء محاش. قال: ويقولون مرت غرارة فمحشتني، أي سحجتني. وقال الكلابي:
مرت غرارة فمشنتني، وأصابتني مشنة، وهو الشئ له سعة ولا غور له، منه ما قد بض منه دم ومنه ما لم يجرح الجلد.
[امحل - -> أبقل] [الامر] والامر: من الأمور، والامر: مصدر أمرت أمرا.
والامر: الشئ العجيب، قال الله جل ثناؤه: (* لقد جئت شيئا إمرا *).
[أمر - -> آمر] [الامر - -> ورع] [أمر] وما له إمر ولا إمرة. والامر: الصغير من ولد الضأن.
[امرأ - -> هنأ] [امرأة] الفراء: يقال هذه امرأة ومرأة، ثم يترك الهمز ويقال هذه مرة ومراة (1). ويقال مررت بمرء صالح. وهذا مر صالح، ومررت بمرء صالح، ورأيت مرأ. وهذا امرؤ، وهذا امرؤ بفتح الراء.
الفراء: يقال هذا مرء صالح، ومررت بمرء صالح ورأيت مرءا صالحا، وهذا مرء صالح ومررت بمرء صالح ورأيت مرءا صالحا، وهذا مرء صالح وهذا امرؤ صالح، بفتح الراء.
(1) الكلام بعده ليس في ح‍.
[أمرة] وتقول لك على أمرة مطاعة، ولا تقل إمرة، إنما الامرة من الولاية.
[أمرض] ويقال: قد أمرض الرجل، إذا وقع في ماله العاهة. ويقال: قد مرض الرجل وغيره يمرض مرضا.
[أمرط - -> المرط] [أمس] وتقول: ما رأيته مذ أمس. فإن لم تره يوما قبل ذلك قلت: ما رأيته مذ أول أمس (1).