[أورق] ويقال: قد أورق الحابل، إذا لم يقع في حبالته صيد. وقد أورق الغازي، إذا لم يغنم شيئا. وقد ورقت الشجرة أرقها، إذا أخذت ورقها.
ويقال: أرقت الماء فأنا أريقه. وكذلك أرقت الدم. ويقال: قد راقه كذا وكذا يروقه، إذا أعجبه. وقد راق الشراب يروق، إذا صفا [أوزع] وقد أوزعه يوزعه إيزاعا، إذا أغراه. وقد أوزعه، إذا ألهمه. قال الله جل ثناؤه: (* رب أوزعني أن أشكر نعمتك *) أي ألهمني. ويقال: وزعته أزعه وزعا، إذا كففته. وقال الأصمعي: وجاء في الحديث: " من يزع السلطان أكثر ممن يزع القرآن ". ويقال: لا بد للناس من وزعة، أي من كففة (1). ويقال: زعته أزوعه، إذا عطنته. قال ذو الرمة:
* وخافق الرأس مثل السيف قلت له * * زع بالزمام وجوز الليل مركوم * (1) الكلام بعده إلى نهاية البيت التالي ليس في ب، ح‍، وقد أشير في ل إلى أنه زيادة في النص.
[أوزغ] ويقال للناقة إذا بالت فدفعت بولها دفعا: قد أوزغت إيزاغا. ويقال هي تقطع بولها زغلة زغلة. وكذلك يقال في الطعنة: قد أوزغت بالدم وقد أزغلت. ويقال للمرأة الحامل هي موزغ أيضا.
قال ابن أحمر وذكر القطاة وفرخها وأنها سقته مما شربت:
* فأزغلت في حلقه زغلة * * لم تخطئ الجيد ولم تشفتر * أي تتفرق [أوسد - -> أشلى] [أوسد - -> آسد] [أوشى] ويقال: قد أوشاه يوشيه، إذا استحثه بكلاب أو محجن. قال جندل بن الراعي:
* جنادف لاحق بالرأس منكبه * * كأنه كودن يوشي بكلاب * وقال ساعدة بن جوية:
* يوشونهن إذا ما آنسوا فزعا * * تحت السنور بالأعقاب والجذم * [أوصد - -> آصد] [أوعب] ويقال: جدعه الله جدعا موعبا، أي مستأصلا، وقد أوعب القوم كلهم إذا حشدوا، وجاء القوم موعبين. وقد أوعب بنو فلان جلاء فلم يبق منهم ببلدهم أحد.
[أوعب] ويقال للرجل إذا أسرف في ماله: قد أوعب (1) فلان في ماله، وقد طأطأ الركض في ماله، وقد أنعث في ماله.
(1) في سائر النسخ: " أوعث " بالثاء، وكلاهما صحيح.
[أوعث - -> أوعب] [أوعد - -> برق] [أوعد - -> وعد] [أوعد - -> وحد] [أوعز - -> وعز]