(١) الشطران في المحكم ١ / ٣١٨ غير منسوبين. والثاني منهما في التهذيب ٢ / ١٢٢ غير منسوب أيضا. وكلاهما في اللسان (سعم) غير منسوبين أيضا. والرواية في المحكم واللسان: قلت ولما..
(٢) زعم الأزهري في التهذيب ٢ / 123 في ترجمة (سمع): أن الليث قال: " تقول العرب سمعت أذني زيدا يفعل كذا أي: أبصرته بعيني يفعل ذاك ".
فعقب عله بقوله: " قلت لا أدرى من أين جاء الليث بهذا الحرف، وليس من مذاهب العرب أن يقول الرجل: سمعت أذني بمعنى أبصرت عيني. وهو عندي كلام فاسد، ولا آمن أن يكون مما ولده أهل البدع والأهواء. وكأنه من كلام الجهمية ".
وجاء ابن منظور، على عادته، فنقله بدون تحفظ.
وهذا هو النص الذي اتخذه الأزهري للتحامل على العين وهو كلام سليم لا غبار عليه ولكنه، كما يبدو، جاءه مبتورا. أو جاءه سالما فبتره وشوهه.
وهو قليل من كثير مما تعرض له العين من الأزهري وغيره، وهو قليل من كثير مما ورط الأزهري نفسه فيه من تحامل على الخليل من وراء حجاب سماه الليث، أو ابن المظفر.

مفاتيح البحث: الخرق ⁽¹⁾