قوائمها في قوله: (1) على شجعات لا شخات (2) ولا عصل يعني بالشجعات: قوائم الإبل، وقال سويد (3) يصف النوق:
بصلاب الأرض فيهن شجع والشجعة من النساء: الجريئة الجسورة على الرجال في كلامها وسلاطتها واللبؤة الشجعاء الجسورة الجريئة، وكذلك الأشجع من الأسد، والأشجع من الرجال الذي كأن به جنونا. قال الأعشى: (4) بأشجع أخاذ على الدهر حكمه *.......
ومن قال: الأشجع: الممسوس من الرجال فقد أخطأ. لو كان كذلك ما مدحت به الشعراء.
والأشجع في اليد والرجل: العصب الممدود فوق السلامي ما بين الرسغ إلى أصول الأصابع التي يقال لها: أطناب الأصابع، فوق ظهر الكف، ويقال: بل هو العظم الذي يصل الإصبع بالرسغ، لكل إصبع أشجع، وإنما احتج الذي قال هو العصب بقولهم:
للذئب والأسد ونحوه: عاري الشاجع. فمن جعل الأشاجع العصب قال: تلك العظام هي الأسناع. الواحد: سنع.
والشجاع: بعض الحيات، وجمعه: شجعان وثلاثة أشجعة، ورجل