در كوه رضوى و اخيرا، قرب ظهور، ذو طوى است.
3 - و اخبارى كه دارد همه جا حضرتش حاضر مىشود مانند خبرى كه نعمانى در كتاب خود (14) از سدير صيرفى روايت مىكند كه حضرت صادق عليه السلام) فرمود:
" ان في صاحب هذا الامر لسنة من يوسف - إلى ان قال فما تنكر هذه الامة ان يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف وان يكون صاحبكم المظلوم المجحود حقه صاحب هذا الامر يتردد بينهم ويمشى في اسواقهم و يطأ فرشهم ولا يعرفونه حتى ياذن الله له ان يعرفهم نفسه كما اذن ليوسف (ع) حين قال له اخوته: إنك لانت يوسف قال انا يوسف " (15) با آن دو خبر منافاتى ندارد زيرا حضرت چون بشر است، هم مستقرى دارد و هم سيرى، هر كدام در وقتى و الا كسى كه هميشه در همه جا باشد و هيچ مكانى نداشته باشد، ذات حضرت احديت جل وعلا است.
و دعا، غير رضوى وذى طوى را اضافه كرده كه ممكن است حضرت در غير آن دو هم مستقر شده باشد.
و شيخ طوسى در كتاب غيبت در فصل " ذكر طرف من صفاته ومنازله و سيرته " نيز خبرى از حضرت باقر (عليه السلام) نقل نموده كه فرموده:
" لصاحب هذا الامر بيت يقال له بيت الحمد فيه سراج يزهر فيه مند يوم ولد إلى ان يقوم بالسيف " (16 4 - و اما اينكه مرقوم داشته ايد: " دعاى ندبه كه از ائمه به تصريح نام نمىبرد و پس از حضرت امير (عليه السلام) بىواسطه به امام غائب خطاب مىكند " نام بردن از ده امام ديگر به ترتيب، چون در مقام بيان عدد آنها نبوده و در مقام تعريف آنها نبوده و پيش شيعه عدد آنها واضح است و اسماء ايشان چون اسم پيغمبر (صلى الله عليه وآله) معلوم است كفايت مىكند كه امام اول و آخر در آن ذكر شده و بوده اند طوايفى از شيعه كه بعضى از ائمه را امام دانسته، بعضى ديگر را ندانسته حتى تا امام يازدهم و كسى نبود كه امام دوازدهم را قائل