شهرستانى در ملل و نحل خود با وجودى كه از اهل سنت است اين حرف عمر را از اول شبهه هاى اسلامي شمرده است (8).
2 - و اما ذوى طول پس نيز نعمانى كه از اجله علماء و از شاگردان محمد بن يعقوب كلينى بوده و كتاب در غيبت آن حضرت تصنيف كرده - كه شيخ مفيد در ارشاد (9) خود از آن ياد مىكند و مىگويد: نصوص بر امام دوازدهم بسيار و از جمله كسانى كه آن نصوص را به تفصيل تدوين كرده، أبو عبد الله نعمانى است در كتاب غيبت خود و در آن كتاب در باب " ما روى في غيبة الامام عليه السلام " ميگويد:
حدثنا احمد بن محمد بن سعيد قال حدثنى محمد بن على السلمى عن محمد بن اسماعيل بن بزيع وحدثني غير واحد عن منصور بن يونس بن بزرج عن اسماعيل بن جابر عن محمد بن على، ابى جعفر (عليه السلام) انه قال: " يكون لصاحب هذا الامر غيبة في بعض هذه الشعاب - و او ما بيده إلى ناحية ذى طوى حتى إذا كان قبل خروجه أتى المولى الذى كان معه حتى يلقى بعض اصحابه فيقول كم انتم هاهنا فيقولون: نحو من اربعين رجلا فيقول كيف انتم لو رأيتم صاحبكم؟ فيقولون والله لو يأوى بنا الجبال لا ويناها معه (11).. " و نيز در باب " ما جاء في ذكر جيش الغضب " روايت كرده:
عن على بن حمزه عن ابى بصير عن ابى جعفر الباقر (عليه السلام) قال: " ان القائم (عليه السلام) يهبط من ثنية ذى طوى في عدة اهل بدر - ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا - حتى يسند ظهره إلى الحجر الاسود ويهز الرأية الغالبة " قال على بن ابى حمزة: قد ذكرت ذلك لابي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام فقال: كتاب منشور (12).
و در معجم البلدان است: ذو طوى بالضم موضع عند مكة (13) پس بعد از اين سه حديث، فقره دعاى ندبه " ابرضوى او غيرها ام ذى طوى " كاملا درست مىشود و جمع بين دو مىشود به آنكه مقرآن حضرت ابتدا