بل هي الشفاعة ودام الخصام، واقتتلوا حتى قتل جماعة كثيرة ومع ذلك لا لوم على جميع أهل هذه المذاهب، انما اللوم والذنب على سفهائهم وجهالهم، وعلى الذين اتخذوا هذه المذاهب سببا للاختلاف والتفرقة بين المسلمين، وتفسيق غيرهم من ساير الفرق، وجعلوها وسيلة لتحقيق أغراضهم الدنية.
ثم إن التملق لأرباب السلطة والحكومات كيف صار من خصائص الشيعة، وكيف نسى تملق بعض السنيين من الحكومات في عصر الأمويين والعباسيين، فاقرأ دواوين الشعراء، وانظر إلى جماعة زينوا للناس قبائح اعمال الأمراء في تلك العصور المظلمة، وانظر إلى العلماء والمحدثين الذين لم يطعنوا في سيرة هؤلاء وتركوا نصيحتهم، ولم يطلبوا منهم الرجوع إلى الكتاب والسنة في حين انهم يفتون بوجوب اطاعتهم، ويعدون الخروج عليهم من أعظم المحرمات، فلو تملق بزعم الخطيب بعض الشيعة لجبابرة الملوك عملا بالتقية وحقنا للدم، وحفظا للعرض، تملق بعض السنيين للحطام الدنيوي، والزخارف الفانية، ويكفيك مثلا وشاهدا لذلك ما وقع لغياث بن إبراهيم النخعي حيث دخل على المهدى العباسي، فوجده يلعب بالحمام، فساق في الحال اسنادا إلى النبي صلى الله عليه وآله انه قال: (لاسبق الا في نصل أو خف أو حافر أو جناح) اتباعا لهوى المهدى، فامر له المهدى ببدرة، فلما قام، قال المهدى: اشهد على قفاك انه قفا كذاب على رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم امر بذبح الحمام، لكن لم يتعرض له ولم يأخذ ما أعطاه، حتى فعل نحوا من ذلك مع هارون الرشيد.
وخبر شق أبى البختري وهب بن وهب أمان الرشيد ليحيى ابن عبد الله بن الحسن بالسكين، فوهب له هارون بذلك الف الف وستمأة الف، وولاه القضا. ونظائر ذلك كثيرة لا سيما في حكومة بنى أمية وبنى العباس.
وإذا كان هذا حال بعض السنيين فهل يجوز ان يسند ذلك إلى جميعهم؟ وهل تجد قوما أو أمة لم يكن فيهم أمثال هؤلاء؟ فلا يجوز لأهل السنة مؤاخذة الشيعة على ما