رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ - السيد لطيف القزويني

القيامة يهوديا (1).
وأعلن رسول الله (ص) أمام أصحابه، قائلا: لا يحبنا أهل البيت إلا مؤمن تقي، ولا يبغضنا إلا منافق شقي (2).
وقال رسول الله (ص): من أحب عليا فقد أحبني، ومن أبغض عليا فقد أبغضني (3)، و قد استقرت هذه القناعة بأذهان المسلمين تماما، فصار دعما للإمام علي (ع)، إذ يحتج على مناوئيه فيقول: والذي خلق الحبة وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي (ص) أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق (4)، ومع كثرة المناصبين له العداء: إلا أنه لم يجرؤ أحد منهم على نفي هذه الحقيقة.
أخذ رسول الله] (ص) يوما [بيد حسن وحسين: فقال لأصحابه: من أحبني، وأحب هذين وأباهما وأمهما: كان معي في درجتي يوم القيامة (5).

١ - إحياء الميت للسيوطي بهامش الإتحاف ص ١١٢، ومجمع الزوائد ج ٩، ص ١٧٢: وميزان الإعتدال للذهبي ج ٢، ص ١١٦، وإحقاق الحق للتستري ج ٩، ص ٤٦٨.
٢ - راجع ذخائر العقبى للطبري ص ١٨: وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٢٢٧ و ٣٦٥ و ٤٧٦: والصواعق المحرقة لابن حجر ص ١٠٣ و ١٠٩.
٣ - نور الأبصار للشبلنجي ص ٧٢ و ٧٣، وإسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار للشبلنجي الشافعي ص ١٤١: والصواعق المحرقة لابن حجر ص ٧٤: والاستيعاب بهامش الإصابة لابن حجر ج ٣، ص ٣٧: وتذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي ص ٢٨، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٢٠٥ و ٢٧٢ و ٢٨٢ و ٣٨٢، والميزان للذهبي ج ٢، ص ١٢٨: ومجمع الزوائد للهيثمي ج ٩، ص ١٢٩ و ١٣٠ - ١٣٣: ومناقب علي لابن المغازلي الشافعي ص ١٠٩، ح ١٥١: وشرح النهج لابن أبي الحديد ج ٢، ص ٤٣١، وج ٩، ص ١٧٢ / تحقيق أبي الفضل، والجامع الصغير للسيوطي ج ٢، ص ١٣٦، والرياض النضرة للطبري ج ٢، ص ١٦٥، وج ٢، ص ٢١٨.
٤ - راجع صحيح مسلم ج ١، ص ٤٨، وج ١، ص ٦٠: وسنن النسائي ج ٨، ص ١١٧: والاستيعاب بهامش الإصابة ج ٣، ص ٣٧: والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص ١٠٩: وترجمة علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج ١، ص ١٢٠: وخصائص أمير المؤمنين للنسائي ص ٢٧: وسنن ابن ماجة ج ١، ص ٤٢: وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٧٠، والصواعق المحرقة ص ٧٣، وأنساب الأشراف للبلاذري ج ٢، ص ٩٧، ح ٢٠:، والرياض النضرة للطبري ج ٢، ص ٢٨٤:
وكنوز الحقائق للمناوي ص ١٩٢: وجامع الأصول لابن الأثير ج ٩، ص ٤٧٣: وكنز العمال ج ١٥، ص ١٠٥، ح ٣٠٠.
٥ - راجع الترمذي ج ٢، ص ٣٠١: ورواه عبد الله بن أحمد بن حنبل في مسند أبيه ج ١، ص ٧٧: والخطيب البغدادي في تاريخه ج ٣، ص ٢٨٧: وابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب ج ١، ص ٤٣٠: وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ج ٦، ص 217، وقال: أخرجه الطبراني، وفي ج 7، ص 102 قال: أخرجه الترمذي وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زيارات المسند.

(٥٠)