١. في هامش الإكمال (ج ١، ص ٤٧٣): أما أبو مسلم يوسف بن محمد بن آدم بن عيسى بن بزدويه. أراه بناء على طريقة اللغويين في مثله مما ختم ب‍ " ويه " ينطقونه بفتح ما قبل " ويه " ثم بفتح الواو، وسكون التحتية، وكسر الهاء. وطريقة أهل الحديث، ضم ما قبل " ويه " ثم إسكان الواو، وفتح الياء.
وقال ابن حجر في تبصير المنتبه (ج ١، ص ١١١): " بويه " هو مثل الأول، جد ملوك العجم " بويه "، إلا أن المحدثين يكرهون قول " ويه " فقالوا بدل " بويه ": " بويه " كما قالوا في راهويه: راهويه، وهذا الاسم إنما يوجد في المتأخرين بعد الثلاثمئة. انتهى.
قلت: وليس كما قال ابن حجر بأن " الاسم إنما يوجد في المتأخرين بعد الثلاثمئة "، فعمرو بن عثمان بن قنبر سيبويه توفي عام ١٨٨ ه‍.
وفي المعجم الفارسي المسمى ب‍ " لغتنامه دهخدا ": (ج ٤٩، ص ٢٨٤) قال ما ترجمته:
" ويه " تلحق بالكلمة للدلالة على معان عدة وهي كما يلي:
ألف. التصغير. مثل بالويه [بال: حوت خطير من حيتان البحر].
ب. الشبيه أو المثيل. مثل سيبويه، مشكويه [سيب: تفاح. مشك: المسك].
ج. ذو أو صاحب. مثل برزويه، دادويه [برز: الجمال. داد: العدل].
قلت: ولما كانت كلمة " مرد " تعني: الرجل والشجاع والبطل، فيستفاد من ذلك أن كلمة " مردويه " تعني:
شبيهه، أو مثيله.
٢. سير أعلام النبلاء، ج ١٧، ص ٣٠٨؛ تذكرة الحفاظ، ج ٣، ص ١٠٥٠.
٣. طبقات المفسرين، ج 1، ص 94.
4. تاريخ التراث العربي، ج 1، ص 462.

مفاتيح البحث: أحمد بن موسى ⁽¹⁾، موسى بن جعفر ⁽¹⁾، كتاب طبقات المفسرين لجلال الدين السيوطي ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، عمرو بن عثمان ⁽¹⁾، يوسف بن محمد ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، البول ⁽¹⁾