الآثار:
له مؤلفات ما عرف منها إلا:
1 - أصل (عربي / حديث) رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن محسن بن أحمد عنه.
2 - كتاب (عربي / تاريخ الاسلام) أشار النجاشي إلى أنه حسن كبير يجمع المبتدأ والمغازي والوفاة والردة، والطوسي إلى أنه يجمع المبدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة. له نسختان: إحداهما للكوفيين، رواها ابن فضال ومن شاركه فيها من القميين، والأخرى أنقص منها للقميين رواها الحسين بن عبد الله الغضائري بإسناده عن جعفر بن بشير عن أبان بن عثمان.
طبعاته: قم، دفتر تبليغات إسلامي، 1375 ش، وزيري، 144 ص، باسم " المبعث والمغازي والوفاة والسقيفة والردة "، تصحيح رسول جعفريان.
المصادر: أعيان الشيعة 2 / 100 - 102، دائرة المعارف تشيع 2 / 207، الذريعة 2 / 135، رجال الطوسي: 152، رجال العلامة الحلي: 21، رجال الكشي 2 / 673، رجال النجاشي: 13، الفهرست للطوسي: 7، قاموس الرجال 1 / 112 - 120، معجم رجال الحديث 1 / 139 - 140، 157 - 169، منتهى المقال 1 / 136 - 143.
أبان بن عمر الأسدي " تمار الكوفي " (ق 2 ه‍) محدث وثقه النجاشي وعده شيخا من أصحابنا، واعتبره الشيخ في " رجاله " من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام)، وهو ختن آل ميثم بن يحيى التمار. لم يرو عنه إلا عبيس بن هشام الناشري.
الآثار:
كتاب (عربي / حديث) رواه عنه عبيس بن هاشم الناشري.
المصادر: أعيان الشيعة 2 / 102، تنقيح المقال 1 / 8، دائرة المعارف الشيعية 2 / 13، الذريعة 6 / 303، رجال ابن داود: 30، رجال الطوسي: 151، رجال العلامة الحلي: 21، رجال النجاشي: 14، قاموس الرجال 1 / 121 - 122، منتهى المقال 1 / 143 - 144.