للسيد علي غضنفر بن علي أكبر بن سلطان العلماء محمد تقي اللكهنوي.
(95: يد بيضا در معجزات خاتم أنبيا صلى الله عليه وآله). طبع بالهند كما في بعض الفهارس.
(96: يد بيضا في معجزة أبى الرضا) قصيدة طويلة في مدح الإمام الكاظم موسى بن جعفر (ع). ط مع شرحه له نثرا 1330 وهما للمفتي محمد عباس بن علي بن جعفر التستري نزيل لكهنور م‍ 1306 قم‍ ه‍: 295 فرغ من النظم والنثر في يومين من عام 1284.
(97: اليد البيضاء في مناقب الزهراء (ع) نكت من الأخبار الواردة فيها. لعلى أكبر بن الحسين النهاوندي قم‍ ى: 68 المجاور لمشهد الرضا (ع) وهو الجزء الثاني من " أنوار المواهب " ذ 2: 445. ط 1360.
(98: يد منبر) أو " بدائع الاخبار " كما مر 3: 61 لملا إسماعيل ابن علي أصغر السبزواري (1224 - 1312) المترجم في المآثر والآثار: 214 والنقباء: 162. فارسي مرتب على مجالس وهو سابع مجلدات " خرج أيام " ذ 7: 146. ط طهران. والستة الأخرى هي: 1 - جامع النورين (الانسان) ذ 5: 75، 2 - مجمع النورين ذ 20: 47، 3 - الملائكة ذ 22: 183، 4 - الشيطان ذ 14: 271 5 - الجنة والنار، أو " نوادر الآثار " ذ 5: 163، 6 الطيور. ذ 15: 197.
(99: يد الله) في فضائل أمير المؤمنين بالگجراتية. للحاج غلام علي بن إسماعيل البهاونگري قم‍ ه‍: 382 المعاصر. ذكره في فهرسه الذي أرسله إلينا.
(100: يزدان شناخت) فارسي في معرفة النفس الانسانية بدوا وبعد الوفاة سعادته وشقائه. لشيخ الاشراق شهاب الدين يحيى بن حبش قم‍ 591 السهروردي الذي قال القاضي في " مجالس المؤمنين " إنه شيعي نظير محمد بن أبي بكر. والكتاب في ستة فصول. والنسخة عند الميرزا على الشهرستاني بكربلا معها " شرح إثبات الجوهر المفارق " للدواني فلعلها غير ما طبع بطهران 1316 ش باهتمام السيد نصر الله التقوى في 85 ص ثم بتصحيح بهمن كريمي 1327 ش. في 60 ص. فاته في ثلاثة أبواب: