ثم 1331 ش 1952 م.
(88: اليد) أو " قاعدة اليد " في تفسير عبارة " على اليد ما أخذت " من الاحكام الوضيعة والتكليفية. للشيخ جواد بن حسن البلاغي النجفي قم‍ ه‍: 268 (1282 - 1352) من أجزاء كتابه " العقود المفصلة " ذ 15: 304 المطبوع بعضه 1343.
(89: رسالة في اليد وأنها سبب الضمان) في تفسير القاعدة المذكورة آنفا. للميرزا محمد حسين الشهرستاني قم‍ ه‍: 208، 578 م‍ بالحائر 1315 توجد في خزانة كتبه بكربلا.
(90: رسالة في اليد وكيفية ايجابها من الملك) في بيان تلك القاعدة.
للميرزا محسن آقا ابن الميرزا محمد آقا المعروف ببالا مجتهد ابن المولى محمد على القره داغي التبريزي أكبر من أخيه الميرزا صادق آقا الذي ولد 1274 ذكرها الأردوبادي في ترجمته في " زهر الربى ".
(91: يد بيضا) للنواب أحمد حسين مذاق الهندي ذ 9: 1024 ذكر في " تاريخ أحمدي " 3: 228.
(92: اليد البيضاء) في الوجود الذهني. للمعاصر محمد صالح بن ميرزا فضل الله بن الحسن المازندراني المولود بكربلا 1297 نزيل سمنان قم‍ و: 323 و 334 وترجمناه في " النقباء " ص 936.
(93: يد بيضا) تذكرة للشعراء. لغلام على آزاد البلگرامي 9: 5 و 6 م‍ 1200 صاحب " مائر الكرام " و " سبحة المرجان " و " خزانهء عامره " 7: 157 الذي قال فيه: إني ألفته أولا في بلاد السند فانتشر هناك ثم جددته في الهند بعد عودتي إليها 1148. فجعله من مآخذ كتابه " خزانهء عامره " لعدم وجود مصادرها عنده حين تأليفه للخزانة. ومر له " هفت دفتر " في ص 234.
(94: يد بيضا در رد نصارى) في الرد على النصارى باللغة الأردوية