(2237: نهر الحيوان في بقاء العالم والانسان) للعارف الفقيه المتكلم المفسر عبد الوحيد الگيلاني الاسترآبادي قم‍ 1120. ذكر في " الرياض ". ومر " النهاية واللانهاية " قم‍ 2161 وكذا في ذ 6: 294.
(2238: نهر غم) مراث للأئمة بالغة الگجراتية. للحاج غلام علي بن إسماعيل البهاونگري قم‍ 2161 المعاصر ذكره في فهرسه.
(2239: نهر الفصاحة) فارسي في قواعد اللغة والعروض الفارسي ط. للشاعر اللاهوري الأديب في اللغة الفارسية محمد حسين " قتيل " -> 9: 876 ألفه 1214 ومر له " شجرة الأماني " في 13: 29. و " چهار شربت " 5: 313 وقد عرف نسخة في " خطى فارسي " ص 3650.
(2240: نهر المصائب) مقتل بلغة أردو. ط بالهند 1311 للمولوي قاسم علي المشهدي اللكهنوي قم‍ 633 كبير في خمسة أجزاء (في ثلاث مجلدات) ومر " در مصائب " -> 8: 72 ومختصر نهر المصائب سماه شرعة المصائب -> 14: 179.
(2241: كتاب النهروان) أو " النهر " كما في بعض النسخ. لإبراهيم بن محمد بن سعيد م‍ 283 هو من موالي بنى سعد بن مسعود الثقفي الذي كان عم المختار ابن أبي عبيدة وواليا من قبل علي علي المدائن وإليه التجأ الحسن يوم الساباط. خرج إبراهيم هذا من الكوفة إلى أصفهان بسبب تأليفه " كتاب المعرفة " -> ذ 21: 243 وفيه مناقب أهل المعرفة ومثالب أعداء المعرفة. ثم وفد إليه بأصفهان جماعة من القميين كأحمد البرقي صاحب " المحاسن " يسألونه الانتقال إلى قم فأبى. ذكره الطوسي والنجاشي. واخراجه من قبل المقصرين من الكوفة إلى إصفهان ودعوته من قبل وفد قم وفيهم أحمد البرقي الذي أخرجه المقصرون من قم أيضا كلها يدل على وجهة نظره كما ذكره الوحيد البهبهاني. في تعليقات منهج المقال ص 26.
وقال السمعاني: كان يغلو في الرفض. وله مصنفات في التشيع. وقال أبو نعيم في " اخبار أصفهان " 1: 187 كان غاليا في الرفض وقال في " لسان الميزان " 1: 102 - 103