(2296: نى نامه) شرح فارسي لبيتين من أول " المثنوي " للمولوي جلال الدين البلخي قم‍ 1174. والشرح لعبد الرحمان الجامي (817 - 898) قم‍ 1447، ط. في حاشية " أشعة اللمعات " له في 1353 وثانيا. ط. بتحقيق وتقديم الأستاذ خليل مع " نى نامه " ليعقوب چرخى بكابل 1377.
(2297: نى نامه) ليعقوب چرخى. راجع المادة السابقة.
(النية) اسمها " اللمعة الجلية " -> ذ 18: 350 وأخرى اسمها " محاسن الكلمات " -> ذ 20: 127.
(2298: النية) لإبراهيم بن سليمان القطيفي قم‍ 1844 م‍ بعد 945 موجودة في (الرضوية) أولها (نية الوضوء) ناقص الاخر من وقف 1145 وأخرى بخط أحمد بن صالح آل طعان وهي إلى آخر نية المعاملات. رأيتها عند سبطه حسين القديحي المعاصر.
(2299: النية) للميرزا أبى المعالي الكلباسي قم‍ 1435 م‍ 1315 ذكرها ولده في " البدر التمام ".
(2300: النية) مبسوطة فيها نية جميع العبادات إلى آخر الحج وفي نية الغسل قال [تتمة: الأصح أن غسل الجنابة واجب لغيره - إلى قوله -: وفهم العلامة من تعليق الغسل على التقاء الختانين وجوبه لذاته، وليس بشئ لان مثله موجود في الوضوء، فإذا خفى الصوت وجب الوضوء...] وذكر في آخرها صيغ نكاح الدائم واستيجار العبادات وغيرها. والنسخة في مجموعة كتابتها 1065 رأيتها في (مكتبة الخوانساري).
(2301: النية) لزين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشهيد 966 قم‍ 320 ذكرت في " الروضات " و " كشف الحجب " وذكر سيدنا الصدر أن اسمها " اللمعة الجلية " مع نأمل منه. أقول: مر في 18: 350 " اللمعة الجلية " لابن فهد الحلي والنسخة الموجودة في نيف ومائة بيت في (مكتبة الطهران بسامراء) ليس فيها تسمية. أولها: