وحده. إعلم أن الانسان مختص من بين... بقوة... تسمى تارة نفسا وتارة... روحا...
كلمة طيبة... نورا مدبرا... نورا اسفهبديا وتارة قلبا...] عرف المهدوي نسخها في فهرسه ص 248 وصحح أغلاط بروكلمان فيه.
(1344: ح: النفس) أو " قوى النفس " أوله: [قال الشيخ الرئيس ابن سينا: ان قوى النفس تنقسم إلى ثلاثة أقسام..] عرفه المهدوي في فهرسه ص 300 وقال إنها التقاط من " تهذيب الأخلاق " لابن مسكويه نسبت إلى ابن سينا.
(1345: ط: النفس) أو " معرفة النفس الناطقة وأحوالها " في ثلاثة فصول وخاتمة أوله: [الحمد الله الذي لا يخيب من بابه آمل ولا يحرم عن جنابه عامل...] وقد كتب على النسخة إنها منسوبة إلى ابن سينا ورأيت نسبتها إلى نعمان الخوارزمي وإلى القطب الشيرازي وإلى صدر القونوي، كذا في فهرست مصنفات ابن سينا، ص 302 ونسخة منه عند (السيد شهاب بقم) ف 2: 221.
ومر في ذ 20: 284 أنهم نسبوا " مرآت المحققين " للشبستري إلى ابن سينا باسم " النفس " كما مر له " الروح " في 11: 260.
(1346: النفس) لعلي بن أحمد أبو القاسم العلوي الكوفي صاحب " ماهية النفس " -> 19: 33 ذكره النجاشي.
(1347: نفس) أو " اقسام وعوالم وجود " لشاه نعمة الله ولي الكرماني 9: 1215 فارسي منثور ومنظوم عرفاني. أوله: [حمدلة... قال أهل الحق:
(الموجود ما له تحقق...] والنسخة عند (الملك) وعرف أربع نسخ منها في " خطي فارسي " ص 1462 وهذا غير " نفس ناطقة " وغير " نفس لوامة " له. ففيه يتكلم عن ثنوية النفس بقسميه الرحماني والشيطاني.
(1348: النفس لأرسطو) ترجمة بالفارسية للمعرب عن اليونانية إلى السريانية فالعربية بقلم حنين بن إسحاق العبادي م‍ 260. و المترجم الفارسي هو الحكيم بابا أفضل الكاشاني -> 9: 116 مؤلف جاودان نامه -> 5: 77