أنساب بني الأعرج " وبعض كلمات أخر، ثم شطب عليها، فيظهر أنه سماء أولا بالصراط الأبلج ثم عدل عنه وسماه " نفحة بغداد " ومر في ذ 15: 32 أن الصراط الأبلج اسم لمشجر له ويأتي له " نفحة قرعسين؟ " و " النفحة المدنية " و " النفحة الغروية " وينقل عنهما في " مناهل الضرب " الموجود عندي بالنجف بخطه.
(1305: نفحة الرحمان) لموسى الجندقي. ط. طهران 1369.
(1306: نفحة الروح وتحفة الفتوح) لمؤيد بن محمود بن صاعد الجندي الصوفي م‍ 700 تلميذ صدر الدين القونوي في العرفان في قسمين 1 - العلم، 2 - العمل يحيل فيه إلى كتبه: " خلاصة الارشاد " و " وإرشاد الخلاصة " و " إكسير الكمالات " كلها بالفارسية و " علوم أحمدي " و " شرح الفصوص " وشرح مواقع النجوم " و " كتاب الأسماء " وغيرها كما في " خطى فارسي " ص 1461 ذكر له إسماعيل پاشا " الدرر الغاليات في شرح الحروف العاليات " في " هدية العارفين " 2: 484 ومر له " القضاء والقدر " ذ 17: 150.
(1307: نفحة طفيف نور من الله في اخماد نار موسى جار الله) جواب عن الاشكالات العشرين التي أوردها على الشيعة منها مسألة تحريف القرآن، فأجاب عنها الشيخ عبد الحسين الرشتي (1) (1292 - 1373) وعند الطبع غير اسمه فطبع بعنوان " كشف الاشتباه " -> 18: 19 وطبع ثانيا بطهران 1949 في 215 ص مع تقريظ لمؤلف الذريعة آقا بزرگ الطهراني عليه.
(1308: النفحة العنبرية في أنساب خير البرية) لأبي الفضيل محمد بن الكاظم ابن أبي الفتوح الأوسط ابن أبي اليمن سليمان بن تاج الدين الملقب من سلطان الهند شمس الدين التمش بصدر العالم، ينتسب إلى ولد إسحاق بن إبراهيم العسكري ابن