ابن إبراهيم الدرازي البحراني م‍ 1186 وقد يسمى " النفحة الملكوتية " وذكر فيه ممن انتحل التصوف، الفيض الكاشاني -> 9: 853 وصدرا الشيرازي -> 9: 600 صاحب الاسفار. ولابد أن المحدث البحراني يهاجم التصوف الحاد فالتصوف المعتدل موجود حتى عند المحدث نفسه وكلمات " النفحة " و " الملكوتية " التي سمى بهما كتابه هما من مصطلحات الصوفية وليست من مصطلحات المحدثين. وعلى أي فلا جديد في مشاحنات أهل النفل والعقل.
(1301: النفحات النبوية) في فضائل عاشوراء، ينقل عنه في " راحة الروح " ط 1350 -> 10: 56.
(1302: النفحات النجفية في الفوائد المخفية) في الجفر نظما ونثرا.
لأحمد بن عبد الله القطيفي مؤلف " تاج الجمال " -> 3: 206 فرغ منه في النجف ج 2 - 1378 وقد هاجر إلى العراق من 1374.
(1303: نفح الطيب) لصديق حسن خان بهادر حاكم بهوپال ابن أولاد حسن القنوجي ابن أولاد علي خان بهادر انور جنگ الهندي والد سليم بهوپالى صاحب " صبح گلشن " ذ 9: 464 ونور الحسن " كليم " الهندي ذ 9: 916 صاحب " نگارستان سخن " الآتي. ط. باكبرآباد 1299 في 88 ص.
(نفحة الأزهار) لنوعي زاده -> 19: 325.
(نفحة الأنوار) ل‍ عين الدين -> 19: 325.
(1304: نفحة بغداد في نسب الأعرجية الأمجاد) لجعفر بن محمد بن جعفر ابن راضي بن حسن بن مرتضى بن شرف الدين نصر الله بن زرزور الأعرجي قم‍ 684 ألفه 1311 وتوفى في پشت كوه 1332 وذكر فيه أنه ولد عام وفات أبيه 1274 وذكر فهرس تصانيفه إلى التأريخ المذكور والنسخة بخطه في مكتبة ضياء الدين شكارة الأعرجي قائمقام النجف. وعند ترجمة نفسه في أواسط الكتاب ذكر " نفحة بغداد في نسب الأعرجية الأمجاد " ثم في الصفحة المقابلة له كتب " الصراط الأبلج في