يوجد في (طهران، دانشگاه، 4 / 3204) ضمن كلياته المؤرخة 1323.
(8885: رسالة در موسيقى) لدرويش علي چنگي الخاقاني، من القرن الحادي عشر، ابن ميرزا علي بن عبد العلي بن محمد مؤمن قانوني بن الخواجة عبد الله بن الخواجة محمد مرواريد. ويبعد اتحاده مع درويش علي الطبيب المذكور في (9: 323).
ذكر ثلاث نسخ خطية منها في " فهرست نسخه هاي خطى فارسي 5: 3910 ".
(8886: رسالة در موسيقى) فارسية، لروحاني. أوله: [در بيان سرود سرايان علم موسيقى ودانستن شعبات آن. بسمله. سرود سرايان عشرتكدهء قال كه بنورس سرا بوستان كار كأم وزبان ساخته اند به شهد صانعي عذب البيانند...] بدان أي عزيز... كه أين رسالة أي است در بحث علم موسيقى، كه عبارت است از نغمه أي چند مناسب وموزون]. يوجد في (طهران، دانشگاه 6 / 2591) ضمن مجموعة آقا محمد معيناى الأردوبادي، المؤرخة 1104 كما في فهرسها.
(8887: رسالهء موسيقى) ل‍ " روشن ضمير خنياگر بنده زادهء عالمگير " (؟ عالمگير 1069 - 1118). ترجمة من الآثار الهندية. أوله: [سرود اثر آموز واثر سرود نمود، زمزمهء حمد كارساز بنده نوازى ست كه به آهنگ وجود صاحب مقام محمود]. ومر في (9: 391) روشن ضمير، الماهر في الموسيقا، الذي صنف مقامات عربية وفارسية وهندية ومات في 1077، يحتمل اتحادهما. ذكر في " فهرست نسخه هاي خطى فارسي، 5: 3911 " أربعة نسخة من الرسالة.
(8888: رسالة در علم موسيقى) للخواجه عبد الرحمان بن سيف الدين الغزنوي، من الشعراء والفنيين في القرن العاشر، والمذكور في (9: 789). فارسي نظما ونثرا. طبع ضمن ديوان سروش الأصفهاني " شمس المناقب " بطهران سنة 1300 - 1301. أوله: [چنين گويد خواجة عبد الرحمان بن سيف الدين غزنوى كه علم موسيقى علم شريفي است، دانستن آن براى اطبا وحكما فوايد زياد بخشيده آنچه از كتب أين علم مطالعه نموده أم مختصري بيان مى شود: آورده اند كه